역시..... 정부는 고대사를 강조하면서 현대사를 취하는 형태로 나아 가네요.
그리고 이덕일씨는 국정교과서 반대강연을 하면서도 상당히 모호한 입장을 취합니다.
이 모호한 입장은 다음의 기사에서 보다 분명히 드러납니다.
위 기사에서 이덕일씨는 [지금이라도 국정이냐 검인정이냐 하는 형식문제보다는 이런 내용의 문제로 초점이 옮겨가야 할 것이다.]
라고 주장 한다. 즉.. 국정이냐, 검증이냐가 중요한 것이 아니라 고대사에 대한 식민사관, 현대사에 대한 독립운동사 재조명이 들어간다면 형식은 "부차적인" 문제가 된다는 것이다. 국정이냐, 검증이냐가 뭐가 중요하냐는 것이 이덕일씨의 입장이다.
밑에 글에서 예측했다시피... 이덕실씨는 아마 고대사만 자신의 의견이 반영된다면 국정교과서에 찬성할 수 있는 개연성을 지닌 인물로 보인다.
결국 이런 식으로 가는 거다.
민족사관주창자들도 아마 두 파로 갈릴 것이다. 이미 이 게시판에도 드러나지만 식민사관과 맞서 싸우기 위해서 국정교과서를 지지하는 사람들이 나올 거라는 이야기다.
또, 현재 정부인사들이 친일매국 세력이므로 이들이 추진하는 교과서 국정화에 끝까지 반대하는 사람들도 나올 것이다.
슬픈 일이다.
원래 민족사관이라는 것은 일제의 식민지정책에 반대하기 위하여 민족정기를 세우자는 결의로 형성된 것이다. 그런데 이제 식민지는 사라졌지만 민족사관만 남아 어쩌면 독재세력과 결탁하는 일이 벌어질지도 모르는 상황이 생겼다.
식민사학자들과 맞서싸우기 위해서란다.
식민사학자들인 현재의 주류사학자들이 국정교과서에 반대하는 것도 밥르릇 지키기 위해서란다.
그리고 내가 여기 글쓰는 것도 밥그릇 싸움 알바란다.
애초 이런 프레임을 걱정햇다. 현 정부가 충분히 제시할 수 있는 프레임이라고 생각했다.
그리고 분명 몇명은 이런 프레임에 넘어갈 거라고 봤다.
이제 그게 현실화되고 있는 것으로 보인다.
웃기면서도 슬픈 일이다.
단재 신채호선생이 이걸 본다면 무얼 생각할까............ 식민사학자들 몰아내기 위하여 박근혜와 손잡는 것에 박수칠까?
하긴 불함문화론을 주장한 최남선은 불함문화의 일환으로 일제를 받아들인 모양이다. 불함문화를 가장 오래 지킨 세력은 일본이니까.
원래 민족주의는 파시즘과 결합하기 쉽다. 민족주의를 정치에 활용하는 집단이 파시즘이니까. 역사는 되풀이 된다.. 한번은 비극으로, 또 한번은 희극으로.
최남선의 비극이 이제 희극으로 되풀이되지 않기를 희망해 본다.
작성일 : 15-11-04 11:30
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