중국이 하나의 중국으로 있는 것은 시황제 때문이 아니고 중국을 차지하고 있는 정권들이 하나로 유지하려는 노력의 결과로 봐야합니다. 문제는 중국을 하나로 유지하고자 하는 것이 과연 적법하거나 타당한 것이냐인데...실제 그렇지 못하다고 봐야지요.

현재의 중국을 하나로 묶고 있는 것은 전통이나 문화를 기반으로 하는 것이 아니라 패권주의 공산주의자에 무리한 욕심에 의한 것이라 봅니다. 공산주의는 그 이념 상 혈연이나 문화 등을 기준으로 그 이전의 체제를 를 승계하지 않습니다. 그런데 요즘은 공산주의 이념과 달리 전통을 강조하고 있는데, 참 아이러니 한 경우지요.

중국공산당 역시 소위 국부라고 하는 손문을 따른다고 하지만 대만의 국민당처럼 청조를 무너뜨리면서 국가를 세운 것이 아니라 국민당을 몰아내고(무너뜨린게 아니고) 중국을 접수한 것이라는 한계가 있습니다. 당시 중국인의 공산당 지지는 국민당 부패에 대한 반발과 공산정권에 대한 두려움이었을 뿐 중국 공산당이 중국을 통으로 차지할 그 어떠한 법통이 있었던 것은 아니었다고 봅니다.

막말로 중국은 비적떼라도 힘이 세져 정권을 잡으면 정통성이 인정되는 그런 나라입니다. 역사가 그랬지요. 하물며 인근 국가에서도 쳐들어가 정권을 잡으면 그대로 그 정권을 인정하는 그런 나라지요. 이민족에 대해 거국적으로 봉기한 경우는...근세들어 태평천국의 난 정도일 뿐, 역사적으로 이민족에 대항하여 일어난 것은 드믑니다. 명의 주원장 역시 마찬가지이지요. 이들이 몽골에 대항한 것은 정치적 명분이지, 전국적인 반몽 결과로 보기는 어렵지요.

현재 중국공산당은 모택동 이후 어느 정도 정권이 안정되고 개방 이후 경제적으로 부흥하자 공산주의 이념과는 무관히 패권주의의 수단으로 중화를 들먹이고 있는 것이지요. 하지만 그 중화 개념은 과거의 중화 개념과는 차이가 있는 듯 합니다.

사실 중국이란 곳의 특성은 동아시아의 그 어떠한 국가도 연고권을 주장할 수 있다는 점입니다. 중국 영토에 대해 현재는 중국의 현 공산정권이 최우선권을 갖고 있지만 상황이 변하면 중국 영토에 대한 연고권은 몽골도 우리도, 그리고 베트남이나 태국, 일본도 연고권을 주장할 수 있는 곳입니다. 단지 현재 중국땅에 살고 있는 주민들이 얼마나 동의를 얻을 수 있느냐인데, 현재는 중국공산당이 지지를 받고 있는 것 뿐이고, 언젠가 중국공산당에 대한 불만으로 분화될 때는 중국 내 다른 정치세력이나 중국 주변 국가가 중국 땅에 대한 연고권을 주장할 수 있는 취약한 국가이지요.

이러한 취약점을 보완하려고 동북공정을 포함한 각종 공정이 이루어지는데...역사적으로 중국의 그 어떠한 정권도 2백년 이상 중국을 실질적으로 장악한 경우는 없다는 점에서 결국 중국은 분열될 것으로 보입니다. 그리고 그 분열의 시작은 위구르나 티벳 같은 곳이 될 것이고, 몽골이 강성해지면 내몽고, 우리가 통일되면 만주지역(동북 3성)이 되겠지요.

미국과 같은 정치적, 문화적, 인종적 다원주의를 기반으로 하지 않고 공산주의 일당독재나 허구적인 한족 중심의 중화민족으로는 중국이 현재와 같은 국경 상태를 어느 정도, 어느 기간까지나 유지할 수 있을지 모르겠네요? 제 관점은 현재의 중국의 통일 상태는 지극히 예외적인 상태로 보입니다. 중국이 다원주의 국가로 변화되지 않는다면 현재 상태가 유지될 수 없을 것으로 생각합니다.

중국 한족할 때 한은 漢이고,
춘추전국시대 삼진晉의 하나인 한나라는 韓나라이지요.

중국이 한漢족 타령하는 것도..
한고조 유방이 세운 한나라를 정신적 기원으로 보다시피하는건데..

한고조 유방은 본래 초나라 사람이었습니다.
유방이 살던 고향은 강소성 서주 패현 풍읍이라고 하는데..

이 서주라는 동네 자체는 옛날 동이족의 나라로 주나라와 쌍벽을 이뤘던 서나라가 있던 곳이고,
삼국지에서도 도겸, 유비, 여포 등이 차지하는 그 지역이지요.

그리고 한나라 고조 유방이 漢이라는 국호를 쓰게 된건,
진나라 함양 입성 후 그가 받은 봉지가 한중漢中 지역이고, 한중왕이었기 때문에..
앞에 漢자를 따서 漢나라가 된것이죠.

한나라 고조 유방의 정체성에 많은 의심을 보내는 사람도 많습니다.

1. 유방의 모친이 예족일 가능성이 많다는 것이죠. 모친의 이름이며 부르는 호칭등등이 당시 강소성 지역에 예족이 거주하고 있었는데 그들과 깊은 관련이 있다는 거지요.

2. 흔히 우리가 단군의 후예를 한족韓族이라 하듯이 한족漢族은 황제의 후손이라 합니다. 황제의 후손은 한족이란 말입니다. 유방은 흉노와 싸음에 앞서 치우에게 제사를 드리죠. 치우가 군신이라서 싸움에 앞서 승전을 기원하며 드린 제사였다 라고 하는데. 그건 치우의 중국에서의 인식과 의미를 무시한 발언이고요. 치우는 중국에서 악신惡神취급 받으며 격멸할 대상으로 여겨져 왔습니다 그 반대로 동이나 묘족은 그들의 선조이자 군신으로 섬겼고요. 유방이 치우에게 군신으로 제사를 지냈다는 것은 그가 지닌 정체성이 무엇인가를 알수 있는 대목 입니다.

22 동감합니다.

근데 이렇게 자세하게 가르쳐줘도 못알아먹고 정신승리하는 인간들보면 답이없음.