글쓴이 : 기억의습작

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천황의 호칭은, 중국이 기원이며, 유교에 대하고는 천제와 동일하고, 도교에 대하고는 북극성을 신격화 한 신을 의미합니다.

「황」의 글자는, 커다란님을 나타냅니다.「제」의 글자는, 땅의 신의 배우자를 의미한다고 말해져 하늘의 신을 시사하는 것이었지만, 후에는, 지상을 치료하는 최고의 지배자로서 사용되게 됩니다.

고대 중국에 있어서의 황제는, 유덕의 인사가 천명을 받아 그 자리에 드는 것으로, 최고위의 인간을 의미한다고 생각할 수 있습니다.천제는, 인 제, 지제와 대비되는 존재이며, 절대자이며, 신과 같은 존재라고 생각할 수 있습니다.중국에서는, 당의 고종이 천황을 자칭 한 그 밖에 예가 없고, 유교적 감각에서는, 스스로를 신의 지위에 두는 것에는 일정한 거리낌이 있었다고 생각됩니다.

일본의 황실이, 성립 초기부터 「천황(스메라미코트/sumeramikoto)」이라고 자칭 한 것은, 화이질서와는 구별을 분명히 하고 싶다고 하는 자부심으로부터 「왕」에서는 만족하지 않았던 것과 신도의 종교관에서는, 자신들은 천손강림 한 신들의 자손이며, 제사를 맡는 일본 최고위의 제사장이기 때문에, 신과 등가로 간주하는 것이 실태에 입각해서 있다, 라고 할 생각이 있었습니다.수 많은 신들이 존재하는 일본에 있어서는, 천황이 신과 같이 로 칭하는 것에 저항감은 없었다고 생각할 수 있습니다.

다신교 사회에서는, 인간이 신을 자칭 하는 것은 드물지는 않습니다.이집트의 파라오는 천황이었고, 고대 로마에 대해서는, Caesar나 Augustus는 덕,공적이 있는 주군과 칭해졌습니다.2 ch에 대해도, 연일 연야, 새로운 「이름 없는 신」이 탄생하고 있습니다.그러나, 유교에 있어서의 천제는, 전술과 같이 일신교적인 절대자이기 위해, 신에 동일한 호칭을 자칭 하는 일본의 태도는, 이해하기 어려운 오만·불손과 비치는 것은 피할 수 없는 것이었습니다.

황실은, 옛부터 「천황」의 해석의 차이에 의해 외교 알력이 일어날 가능성을 이해하고 있어, 다이호·요로의 의식 제령에서는, 제사장에서는 「천자」, 조서에서는 「천황」, 국내외의 통칭으로서는 「황제」라고 칭하는 것을 정했습니다만, 엄격하게 운용되지 않고, 자주 혼용되었습니다.메이지 헌법에서는 「천황」을 정식의 공칭이라고 정하면서, 외교 친서나 조약 비준서에 대해 「황제」도 이용되었습니다.천황을 emperor와 등위로 하는 국제 합의는, 이 시기의 외교 문서를 감안한 것이라고 생각할 수 있습니다.1936년 이후는, 대외 호칭도 「천황」으로 통일됩니다.이것에는, 당시의 일본이 군국주의에 경사해, 대외 자세를 극도로 경화시켜 갔던 시대 배경이 엿봐집니다.

이러한, 군국주의 국가 일본의 상징이라고도 보인 「천황」의 호칭은, WW2 패전에 의해서 분쇄되기는 커녕, 적절히 연합군 GHQ의 관례 헌법과 야유되는 「일본국 헌법」의 제일조로부터 제8조에 이르는 천황의 정의에 의해서 「전쟁 방폐」 「평화 주의」라고 얼싸안게 한으로 긍정되어 천황이라고 하는 호칭을 국제적으로 부동의 것으로 했습니다.연합군의 일원인 중국도 이것을 시인 하고 있습니다.세계에서 유일(다만 2) 「천황」의 호칭을 인정하지 않는 것은, 「코나카화」를 자인하는 남북조선 뿐입니다.이러한 엄선한 배경에는, 조선 민족이 일제 36년간, 일본국민으로서 「일본왕 만세」를 계속 외친 사실을 망각하기 위한 논리적거소를, 구종주국·중국의 세계관에 요구한 결과라고 생각됩니다.