여래장은 감춰진 여래라는 뜻으로 진여를 설법 할 때에도 쓰고, 불성을 설명하는 경우에도 사용하는데, 그럼에도 오류가 없습니다. 석가모니불의 대자대비한 성품(불성)이 세상을 주관하지만 중생 눈에는 안보이기 때문에 여래장이며, 또한 모든 중생들에게도 번뇌에 가려진 불성이 있기 때문에 여래장입니다.

아래 경구가 불성에 대해 설법하는 것입니다. 위 능엄경과 승만경과는 또 다릅니다.

(대방등여래장경) “또 선남자야, 순금이 깨끗하지 않은 곳에 떨어짐과 같다. 빠져 감추어져서 나타나지 않고, 해가 쌓이고 세월이 지나도 순금은 무너지지 않음에도 능히 아는 자가 없다. 천안을 가진 자가 있어 뭇 사람에게 말하기를 ‘이 깨끗하지 않은 곳 안에 순금의 보배가 있다. 너희들은 이것을 찾아내어 뜻에 따라서 수용하라’고 한다. 이와 같이 선남자야, 부정(不淨)한 곳이란 곧 무량한 번뇌이다. 순금의 보배란 곧 여래장이다. 천안이 있는 자란 이를테면 곧 여래이다. 이 까닭에 여래는 널리 위하여 법을 설하고 여러 중생으로 하여금 번뇌를 없애어 남김없이 정각을 이루어 불사를 베풀게 한다.”

<대보적경>
사리자야, 여래가 이 형색(形色) 있거나 형색 없는 일체 법에 여실히 깨달아 중생의 성품을 관찰하고는 청정하고 때 없고 집착 없는 경계에 유희(遊戱)하면서 대비심을 일으켜 ‘내가 이제 마땅히 열어 보여 그들에게 이러한 청정하고 때 없고 집착 없는 법을 깨닫게 하리라’라고 한 것이니라.

다시 사리자야, 이러한 여래의 불가사의한 대비(大悲)는 일부러 작용함 없이 마음대로 운용하여 항상 움직이며 두루 시방 세계에 충만하지만 조금도 장애 됨이 없느니라.

사리자야, 여래의 대비는 불가사의하며 경계가 없고 끝이 없기가 마치 허공과 같나니, 만일 여래의 대비의 경계와 끝을 찾고자 한다면 어떤 사람이 허공의 끝을 찾는 것과 다르지 않느니라.

사리자야, 보살마하살들은 여래의 부사의한 대비가 허공과 같다는 말을 듣고는 믿어 지니고 잘 받들어서 깨끗한 마음으로 의심함 없이 나아가 드물고 특별하다는 생각을 내느니라. ”

(금강경) 수보리야, 작은법(소승)을 즐기는 자는 아견.인견.중생견.수자견에 집착하여 이 경을 알아듣지도 못하며 받아 지니지도 못하고 읽고 외우지도 못하므로 따라서 남에게 설명해 주지도 못하느니라.

​(금강경) "그러므로 여래는 대승의 마음을 낸 사람을 위하여 이 경을 설명하며, 최상승의 마음을 낸 사람을 위해 이 경을 설하는 것이니"

유전:  소승을 하는 자들은 "이 경(금강경)을 알아듣지도 못하며 받아 지니지도 못하고 읽고 외우지도 못하므로"
위 금강경 구절 조차 읽어도 알아듣지 못하는 자들이 태반이 넘으니 그 보다 더 어려운 어비스님이 올린 경전은 그저 헛수고만 하는 것이 아닐까 염려되는데 그래도 한 둘 이나마 알아 볼 자들이 있을까하여 올리는 듯. ㅎ

출처를 밝히고 있나요?
출처가 님인 것은 맞습니까?

댓 글 단 웃기는 사람들도 출처를 밝히셔야죠?
님 자신이나 님 어머니, 아버지에게나 하시었던 일인 것 맞습니까?

출처가 어디에요?
사통팔달 다 통해요?

그 사기로 사통팔달을 다 보여주시고 하시었나요?

그런데도, 그래서 안 밝혔던 것인가요?
출처를 쓰고 말을 해야... 요즘 말로는 경로를 써야 하는 것인데
안 하려 하는 짓, 안 밝히는 것 맞나요?

왜? 그런 짓을 하고 남탓일 수 있지만 그 자신이 그런 짓을 할까요?
그런데 그 머리에 자아 어쩌구도 하는데... 왜? 이런 일이 있게 된 것이었을까요?

자아+사기? 그러한 것이 아니고 다른 욕구?
개소리 하는 인간들 중에 돌아가지 않는 것, 직도직입이란 말이 있지요!
다른 사람들과의 관계에서도 그러하죠!
님이 그러한 인간, 그러한 사람인 것 맞습니까?

제 경험에 한번 보았을 때 차이가 많이 나고,
따라갈 그런 생각도 나지 않아서 뭘 할 것인지도 생각 할 수 없었는데,
지나서 겅부하다 보니, 그 때 일이 생각나더군요.

제가 나쁜 짓도 하는 무지랭이로 살았는데..... 님 글을 거의 않 읽지만 구역질이 날 것 같네요.

무엇을 알아야 하며, 왜 알아야 합니까? 아는 것이 무슨 의미가 있고, 무슨 소용아 있습니까?

왜? 사람들에게 거짓말을 하고, 빼았으려 하며, 가해를 하고, 하였곘습니까?
담장을 치고 하였는데도, 나에게 하지 말라! 했었는데도 이익을 위해서(거짓과 참) 계속합니다.
이 역사에 대하여 모르시고 질문을 하는 것입니까?