http://academic.naver.com/view.nhn?doc_id=13282438&dir_id=0&page=0&query=%EA%B0%91%EC%98%A4%EA%B0%9C%ED%98%81%EA%B8%B0%20%EA%B5%AD%EB%AF%BC&ndsCategoryId=10102&library=37

또 서구의 ‘국민(nation)’ 개념은 이미 갑오개혁 이전에도 수용되고 있었지만 이러한 개념을 담은 ‘국민’이라는 용어가 갑오개혁기 등장하고 있는 것은 일본의 영향으로 볼 수 있을 것이다. ‘국민’이 등장하는 교육관련 법령들과 『국민소학독본』, 『신정심상소학』, 두 교과서는 모두 일본의 교육관계법령들과 교과서를 모델로 하고 있으며, 그 외의 교과서에서는 ‘국민’이 아닌 ‘인민’, ‘신민’, ‘백성’ 등의 용어가 사용되고 있기 때문이다.

1886. 7. 28 독립신문

각국에 훈쟝이라 거시 잇서 만일 외 국민 즁에 무 일을 잘 야 그일노 인연 야 나라에 유죠 일이 잇다던지 셩의게 편리 일이 기던지 국가에 명예가 빗날 일이 잇다던지 셰계 인민의게 유죠 고 공덕이 잇 일을  거드면 님군이 그사을 셰샹에 드러 나게  표젹을 주시거슬 훈쟝이라 지라

1886. 8.15 독립신문

죠션 잇 외 국민이 외국으로 보낸 젼신 슈효가 뎡월노 륙월 금음날 지 뎡월은 일쳔 팔 구십쟝이 이월 칠 십륙쟝 삼월  칠십륙쟝 월 칠 륙십쟝 오월 일쳔 일 십륙쟝 륙월 구 팔쟝 도합 오쳔 팔 칠십쟝 이라더라

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갖다붙이니까 아래아 있는 글자들이 박스로 처리되네요.

국민이라는 단어가 신민이나 인민보다는 흔하게 쓰지는 않았지만 그 전부터 쓰던 단어라는 것임. 황국신민의 준말이 아니라는 것임. 오히려 nation 개념의 도입과 국민주권사상과 연관된 단어임. 국민이라는 용어 자체가 일본에서 온 일본식 조어라는 건 밑에서도 말한 바 있고, 인민도 마찬가지임. 근데 국민은 국민주권, 근대의회제도의 도입과 연관되어 있던 단어라서 왕정국가 입장에서 흔히 쓴 건 아니라는 것임.

위에서 님이 말한 그 시대에 쓴 인민은 지금 생각하는 인민개념과는 다름. 그런 의도가 담긴 어휘였다면 왕정국가에서 흔히 쓰기 어려움. 의도가 담기지 않은 일반백성의 의미로 쓴 거지. 그 당시 개념으로는 왕정에 더 가까운 어휘가 신민>인민>국민순임..

주권론에도 인민주권론(peuple 주권론)과 국민주권론(nation 주권론)이 있고...지금 자리잡힌 개념으로 볼 때 그냥 국민은 nation의 번역, 인민은 peuple의 번역으로 보면 됨. 인민=people, 국민=nation이라 봤을 때  공산주의 국가에서는 인민이란 용어를 쓰는 게 당연하지만, 자유민주주의 국가에서는 둘 다 쓸 수 있음.

아 그리고 위에 독립신문 연도 둘 다 1896년임. 날짜는 내가 따로 붙이다 보니 틀렸음. 독립신문 검색가능한 사이트에서 검색해보면 나올 것임.

언어는 사회적 상황에 따라 바뀌는 거고 이치를 따지는 것은 의미없습니다.
이제와서 훈민정음의 사성조를 부활시키자는 것과 다름없어요.
지금 인민 이라는 단어를 동양권 공산당에서 먼저 사용한 이래 공산권 국가가 주로 사용하는 단어인 상황에서 억지로 논리 끌어다 맞출 이유가 없습니다.
공산당은 절대 독재체제를 유지하고 민주주의를 반대하는 정치체제로 자칭 민주주의를 위해 인민이라는 단어를 애용하기 때문에 지금 시점에서 인민 = 독재국가의 국민 과 다르지 않음.

언어와 어휘는 타인과 의사소통을 위한 것이므로 남과 다른것을 혼자 우겨봐야 쓸데없는 짓입니다.