흥미롭니다. 백제를 쿠다라로 발음하는 이유가 궁금했는데 큰 참조가 됐네요.
시라기도 알 수 있을까요?

일본서기에는 신라를 寶國(보국)이라고 지칭한 곳이 있다.
寶國은 "타카라 쿠니"라고 읽는데, 쿠니는 國(나라)를 뜻하니,
신라를 "타카라"라고 지칭한 것이다.

신라의 다른 이름으로는 辰韓(진한), 그리고 秦韓(진한)이 있다.
韓은 일본어로 "카라"라고 하니, "타카라"에서 "카라"는 韓(한)이다.
그러면 "타"가 남게 된다.
나라 이름으로 신라 이외에는 辰과 秦밖에 없다.
그러므로 辰과 秦을 “타”라고 읽었다는 논리 전개가 가능하다.

신찬성씨록에는 하타(秦)씨가 기록되어있다.
秦을 “하타”라고 읽었음을 알 수 있다.

鷄林(계림)을 우리말로 훈독을 하면 “닭"과 "수풀”이 된다.
林은 “수풀”이라는 뜻인데, “풀”은 卒本의 本처럼 그 나라의 수도, 또는 수도권을 뜻한다.
熊本(쿠마모토)는 옛날에 肥國에 속하였다.
肥人을 옛날에 "코마히토"라고 읽었다.
그리고 高麗를 "코마"라고 하였다.
熊本(쿠마모토)에서 "쿠마"가 高麗(코마)와 같은 것으로 사료된다.
이처럼 나라 이름이 앞에 붙는 경우가 많다.
맨 앞의 “닭”이라는 음가가 남는데, 신라의 나라이름으로 辰과 秦밖에 없다.
그러므로 辰과 秦을 “닭”으로 읽었다는 논리 전개가 가능하다.

책부원귀에는 법흥왕의 이름을 原宗(원종), 募秦(모진)이라고 하였다.
일본서기에는 佐利遲(좌리지)라고 하였다.
우리말로 훈독을 하면 原宗은 "들"과 "으뜸"이 되고,
募秦은 모르나, 秦을 신찬성씨록에서는 "하타"라고 하였다.
佐利遲는 "도울" 佐에 "이로울" 利에 "더딜" 遲가 합쳐진 말이다.
秦을 일본어로는 "하타"로 읽는데,
된소리를 표현하기 위해서 "따"를 "하타"로 적었거나,
우리말을 일본어로 남기다보니까, "하타"로 남기게 된 것으로 보인다.
자세한 설명은 생략하겠다.
秦을 위와 같은 글자와 비교했을 때, "들", "도울", "더디"와 소리가 같았던 것으로
사료된다.

辰의 우리말 훈독으로 “때”가 남아있다.

위와 같은 비교분석을 통해서 辰,秦이 “타”로 읽었음을 알 수 있다.

재밌네요.

고대 명칭은 한국어로 풀이하면 안됨.. 고구려 명칭만봐도 퉁구스계, 투르크계 영향을 많이 받았는데..

본문은 현대 한국어가 아니라 현대 한국어 속에 남아 있는 고구려, 부여 측 발음을 유추할 수 있는 일본어로 풀이한 거

흥미롭군요

일본하고 관련있나