상식에서 출발하지 않고 고정관념이나 선대로부터 내려온 전통에 의지해서가 문제시발점이죠.
님처럼 주장하면 반론이 현지토착민과의 이중정부였다고 말하죠. 미친놈들이 아니고선 그리 말할  수없죠.

유주는 시대에 따라 그 개념과 범주가 다릅니다
본래 유주는 연의 영역을 이르던 말입니다
전한이 연나라 영역을 차지하고 이 지역을
연국과 요동국으로 분리했는데
이 당시의 요동은 대체로 현 북경 동부로부터 당산시 일대에 이르는 지역입니다

위만조선을 무너트리고 사군을 설치하면서
유주의 영역이 넓어진 것입니다

그리고 그 치소가 있는 중심지는 현 북경 중심이 아니라
영정하 서남쪽, 북경시 방산구 유리하 지역인,
연국의 수도였던 "계"였습니다

상식적이지 않은 걸 상식적으로 이해하니까 당연히 이해가 안되지 밈이 여기서도 적용할 수 있지 않을까요?ㅋ 그 먼 동네를 그 시절에 어떻게 통치하냐. - 그래서 통치가 제대로 안됨. 북경에서 거기까지 동원병력이 가겠냐? - 그래서 유주자사가 아니라 요동 공손씨가 반독립적으로 지배함. 주류사학 트랜드도 그래서 중앙통제가 제대로 못 미치는 곳이라 고조선출신 지역토착세력이 반자치적으로 놀았다는 쪽이라고 알고 있습니다. 그게 문제라서 결국 중앙이랑 끈 떨어지니까 바로 삼국한테 흡수되고 쫓겨났잖아요.ㅋ

하지만 공손씨와 한사군은 시차가 400년이죠 ㅋ
400년간의 기술발전속도를 생각해봐야죠

광동이나 운남도 그렇게 했죠.