[광복 70년, 바꿔야 할 한국사] 실증사학은 한국사의 올가미
실증사학 위장한 식민사관… ‘종속의 한국사’ 끝없이 재생산일제는 실증사학이라는 말을 통해 마치 자신들이 구성한 식민사관이 객관적인 것이어서 고칠 수 없는 요지부동의 사실인 양 주입해왔다.
실증사학은 식민사관을 은폐해왔다. 실증사학은 마치 역사가 자연과학적 사실처럼 그렇게 실증적으로 있는 것처럼 오도했고, 일제가 구성한 한국사를 바꿀 수 없는 역사적 경전처럼 받들었다. 그들이 일제 때 양성한 친일사학자와 그들의 제자들을 통해 관리해 온 것이다. 실증사학은 한국사의 올가미였다. 일제의 실증사학은 저들이 만들어놓은 줄거리를 고치지 못하게 못박아 놓았다. 이는 마치 한국 산천의 정기를 끊어놓기 위해 백두산·한라산·지리산 등 명산에 수많은 철심을 박아놓은 행위와 같은 것이다.
독일의 근대사학자 레오폴트 랑케가 말하는 실증주의 사학은 역사학의 사료와 사실을 확보하는 데는 다소 기여하였지만 역사학 본래의 역사서술 목적을 성취하는 데는 여러 문제와 한계가 있음이 야코프 부르크하르트에 의해 비판받은 바 있다. 그런데 지금도 우리 역사학계는 실증사학을 빌미로 우리 스스로 쓰는 한국사의 스토리텔링을 외면하고 있다.
식민사관에 의해 양성된 식민사학자들은 저들의 사관에 맞는 사료가 나오면 침소봉대하고, 위배되는 사료가 나오면 함부로 폄하하고 무시하는 것을 밥 먹듯이 하고 있다. 역사 비정(批正)에서도 식민사관 틀에서 한 발짝도 벗어나지 않고 있다. 한국사의 일본 종속이 오늘의 한국사이다.
결국 오늘의 한국사에는 우리가 보는 한국사는 없고, 일본이 보는 한국사만 있는 것이다.
우리 사학계를 지배하고 있는 실증사학은 실증(정작 실증도 아니다)이 마치 어떤 절대적인 관점인 것처럼 으스대면서 기껏 우리 자신(한민족집단)의 관점 대신에 조선의 중국 ‘사대사관’과 일제의 ‘식민사관’으로 대체해왔다.
(중략)
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=022&aid=0002801412
작성일 : 15-04-24 03:57
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