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(1) 도덕현상을 인식하고 도덕규범을 준수하려는, 즉 자신 및 타인의 행위에 대하여 선·악·정·사를 구별하고, 선행(善行)과 정의(正義)를 실천하려는 심성(心性). 여기에는 지적 측면(판단 능력)과 정의적 측면(좋아하고 싫어하는 감정 및 실천 의지)이 있다. 인간의 다른 심적 특성(心的特性)과 마찬가지로 도덕성도 성장·발달하는데, 대개 타율적(他律的)인 데서 자율적(自律的)인 방향으로 발달한다. 도덕성의 형성·발달에 관한 심리학적 설명에는 행동주의 이론, 정신분석학 이론, 인지발달 이론 등이 있다. 도덕의식(道德意識) 또는 양심(良心)이라고도 부른다.
(2) 도덕적 특질(moral quality)을 뜻하는 철학적 용어, 칸트(I. Kant)는 인간행위를 구분하는 범주를 도덕성과 적법성(適法性)으로 나누어 쓰는데, 적법성이란 행위의 결과가 도덕규범에 합치되는 경우이고, 도덕성이란 행위의 동기 자체가 도덕규범을 준수하려는 자율적 의지에 입각해서 이루어진 경우라고 한다.
도덕의 본성. 칸트는 도덕성과 적법성(適法性)을 구별하였다. 즉 전자는 행위가 도덕법 자체를 이념으로 하고, 도덕법의 존경심에서. 자율적으로는 그에 대한 의무감에서 행해지는 경우이고, 후자는 행위의 동기가 어떻든 결과적으로 도덕법에 어긋남이 없고 의무의 이행을 한 셈이 되는 경우로서 칸트는 이러한 요행에는 도덕적 가치를 부여하지 않았다. 헤겔은 객관적 정신의 발전단계를 법·도덕성·인륜(人倫)으로 구분하였는데 여기서 말하는 도덕성이란 주관적인 도덕의 의식, 순수 의무의 지식과 의욕이다. 자유 의지가 자기 속에 반성에 의해서 정재(定在)를 갖고 특수 개별적인 것으로 규정되는 것이 주관적 의지의 법, 즉 도덕성이다.