많은 도움이 됩니다...

가령 축구를 예로 들어보죠...
지금 현재 축구의 발상국이 영국이라고 영국이 대대적인 홍보를 해서 문화콘텐츠를 팔아먹고 있는데...

고대사 연구를 통해 밝혀진 바로는... 아프리카나 중국에서 축구의 원형이 시작되었다는 편이 맞고...

폴로 또한... 몽골리안들의 격구에서 발전되었으나...
유럽국가들이 자기네들이 종주국이라고 우기며
다양한 문화콘텐츠를 만들어서 팔아먹고 있죠.....

동네 식당도 '원조'를 찾는 마당에....
고대사 연구는 필히 필요합니다.

음.. 문화컨텐츠라...  좀 더 쎈 이유는 없을까요?  노력에 비해 거두는 결과치곤 좀 빈약한거 같은데..
가령 일본같은 경우는 지들하고 하등 상관도 없는 인삼을 그냥 선점해서 진셍으로 만들고 학도 일본학으로 만든거 보면요.  마케팅이 문제지 궂이 고대사까지 필요있을까 싶은데요?  물론 좀 도움은 되겠죠.

일단 사회에 어떤일이 끼치는 영향을 알수가 있겠죠. 나라에 유익한가 무익한가를 알수 있겠고 어리석은 일은 되풀이 하지않기위한 자습서가 되기도 합니다. 문제는 어리석은일은 반복된다는거

확실히 기록된 역사는 이해가 가는데 밝히기도 어려운 홍산문명이라든지 삼한의 역사라든지 신라인들의 기원찾기라든지 이런건 별 도움이 안될거 같은데요.  그냥 우리 뿌리가 어케되나 뭐 그정도 가치밖에 없을듯해요.  그러고 보면 아주아주 오래된 뿌리찾기도 같은 맥락으로 가치가 의심되고요.

명분도 중요한데 역사가 이 명분을 제시합니다. 대표적인게 영토죠. 아니면 이스라엘처럼 역사를 명분삼아 침략을 한다던가말이죠. 그리고 정통성도 역사가 증명하는데 이걸 무시할수없는게 일본만봐도 역사왜곡을 하는 이유가 일왕을 중심으로하는 제국주의이기 때문에 정통성이 무시당하는걸 증명할수만 있다면 일본은 자멸하겠죠. 그래서 역사왜곡 죽어라 하는거죠.

결국 정치군요.  그러고보면 역사의 가치란게 참 오묘하긴 합니다

ㅋ 뭐 이렇게 볼수도 있겠네요. 이런 식으로 따지면 의,식,주 해결에만

집중하거나  과학만능론 혹은 물질만능의 천민 자본주의 외에는 인문학은 아무 쓸모 없는

비생산적 소비적이라고 볼 수도 있겠죠.

그런데 이런 물질이나 과학은 단지 하나의 수단격이지 언제나 인간사회에서의 다양한

혹은 심각한 문제는 결국 그안을 담고 있는 더 본질적 소프트 웨어격인

어떤 사고나 정치적 부분에 따란 상당히 상이한 결과론이 나왔고 혹은 행복이나 만족감은

단순한 물질적 생산에서가 아니라 다양하고 풍부한 문화에서 나온다는 것입니다.


그리고 인간은 시시각각 망각의 동물입니다. 그기에 요즘 의료가 발달해 있다고 해도 겨

우 100여년이 누릴 최장의 시간이죠. 그러나 <역사란 기록이란 결국 인간의 시간을

지배하는 것입니다.> 왜 잽이 고작 35년의 강점기를 통해 우리에게 우민화 철저한

역사왜곡을 통한 식민 사관을 주입시켰는지 그리고 그 폐해와 후유증에 해방이후 60년이

지났음에도 여전히 가지지 않는지 보면 그 위력이 얼마나 대단한진 알 수 있죠.

결국 역사는 현대인들에게 정신의 시간을 지배하게 만들고 인간과 인류역사의 패턴이란

이름과 모양 특정 사람만 달라진다 뿐이지 매번 옷을 가라 입을 뿐 그 본질적 행태는 거의

변하지 않고 반복되고 있습니다.  쉬운 예로도 오늘날 현대 디자이너들은 삼국시대의

고구려 복장에도 영감을 얻고 복고풍이 시대적 온고지신으로 계속해서 반복되거나

음식이고 그 속에 잠재한 집단적 혹은 본능적 무의식은 거의 변함이 없이 이어지면서

인간사의 모든 발명품은 완전한 무에서 유가 아니라 과거의 소산속에서

이어져 온 영감과 밑바탕 위에 자동차 항공기 우주선(대기권의 초고온을 이겨내기 위한

세라믹도 인류의 도자기 유산이죠)등의 변화들이 나올 뿐이라는 것이죠.


우리는 흔히들 우리의 반만년의 역사를 이야기합니다. 이말을 기억하고 되새긴다는 의미는

사실 상당한 의미를 담고 있다는 것이죠. 이 시간동안의 수많은 우여곡절과 희노애락과

흥망성쇄속에도 우리 민족은 지금 이렇게 굳세게 이어져왔고 향후 이 이상의 시간을

또한 나아갈 것이라는 엄연한 산 체험과 전통을 통한 확고한 믿음의 발로 그 연장선에서

과거의 유산을 바탕으로 현재의 대지에 굳건히 뿌리내려 미래의 여명을 보면서

비젼과 확신을 이끌어 내고 전진하는 원동력이 되는 것입니다.

인간의 무의식속에서도 역사의 역할이 상당하단 말씀이시군요.
생각해보니 초월한 인간이 아니고서는 어느정도 영향을 받을 수 있긴 하겠네요

제대로 알아야 가치가 있는지 없는지 판단하죠!!

가령 광택님 집에 도자기가 하나 있는데 모를때는 그냥 잡병이지만

알고보니 고려청자였다!!! 이런거죠!!!

물론 알고봐도 잡병일수도 있는거구요 ^^

경제적 이윤도 주는군요 ^^

그리고 제가 역사학에 나름 매력을 느끼는 것은

인간 스스로는 자신의 이 순간의 판단이 향후 어떤 미래로 이어질지 사실 당시는

예측해 내기가 힘들지만 인류사는 오랜 시간을 통해 인류가 해온 행위들이 어떤 결과

들을 만들어내면서 혹은 번영을 혹은 쇄락과 갈등, 충돌을 야기시키고 나아가

중범죄로 이어졌는지 어느 정도 방향성과 예측성을 높여준다는 점입니다.

왜 오늘날 우리는 위안부를 되새길까요? 왜 잽의 위안부 부정과 왜곡에 대해 우리가

분노하고 혹은 유엔에서 여성과 인간의 인권유린에 대한 심각한 역사적 과오라고

판단하고 잽에게 주지시키려 할까요? 이건 결국 이런 과거의 과오를 통해 향후

인류가 이런 어리석은 행위를 다시금 되풀이 하지 말기를 혹은 견제하고 상기시키는

힘을 가진다는 것입니다. 만약 이걸 우리가 망각하고 혹은 범죄 피의자인 당사자가

무지와 혹은 왜곡으로 외면하는 순간 이들은 다시금 이런 중범죄에 대해 어떤 죄책감도 없

이 인간 이하의 동물보다 못한 짓거리를 약자들에게 함부로 행할 가능성을 혹은 다른 나라

들이 그렇게 할 가능성을 부채질 하겠죠.

저도 위안부문제와 같이 지금도 진행중인 근현대사는 반드시 배워야 한다는 입장입니다.

단순히 밥만먹고사는건 비용이 생각보다 많이 안듭니다. 근데 차마시고 영화도보고 운동하고 산책하고 책도보고 음악도 듣고 인터넷도하고 여러가지 요소가 모여서 사회를 이룹니다. 이런 요소가 없다면 스트레스를 많이받기에 반란까지 일어날 가능성이 크죠. 정신에 영향을 끼치기에 영향력이 무시무시합니다. 민족의식이 없었다면 과연 일제에서 해방할수 있었을까요?불가능하죠

고대사연구는 두가지 측면 즉 형이상학적 측면과 국가적 측면에서 중요한 역할을 합니다.
1.역사란 가장 근원적인 질문에 대한 대답입니다.
"나는 누구인가?"라는 질문이 나를 규정하는겁니다.
나는 A형이니까 이런 성격이다
나는 태음인이니까 이러이러한 카테고리에 포함된다
나는 소띠니까 이러이러한 사람이고 결혼은 무슨띠 무슨띠와 하는 것이 궁합이 맞다.
나는 사주가 19xx년 몇월 며칠 무슨시니까 이러이러한 타입의 사람이다.
등등의 것들이 모두 자신을 알기위해서 취하는 방편들 중에 하나입니다.
이렇게 나를 규정하고 나면 나의 행동양식이 결정되는겁니다.
흔히 스스로 변신을 꾀함에도 불구하고 주변의 간섭때문에 바뀌기 힘든 경우가 많습니다.
자신은 물론 타인의 시선속에서도 자신이 어떻게 규정되느냐가 실제로 자신의 행동에 영향을 미치는겁니다.
이러한 자아발견의 일환으로써 혹은 범위를 넓힘으로써 할 수 있는 질문이 바로
"우리는 누구인가?"하는 것입니다. 그리고 가장 직접적인 방법이 역사를 통해 우리를 바라보는 것입니다. 거슬러거슬러 올라가 우리의 원천을 찾는 것이죠.
즉 한국인의 본류를 찾아가는 것이 나의 본류를 찾는 것과 같다는 이야깁니다.
2.국가의 운영에도 영향을 줍니다.
본류를 찾는 것은 나 개인의 행동방식은 물론이거니와 우리라는 집단의 행동방식에도 지대한 영향을 줍니다.
그렇게 국가의 향방이 바뀌기도 한다는겁니다. 그것이 가장 극명하게 드러나는 것이 전쟁이지만 비단 전쟁상태가 아니더라도 지대한 영향을 미칩니다.
그래서 고대로부터 첫째, 사회통합을 이룩하기 위해서 구성원 전체가 일관된 사상아래 놓이게 만들려고 했고, 둘째는 우월감으로 사기를 진작시키는 한편 잘난민족을 만들기위해서 노력했습니다.
선민사상,종교,타종족비하(오랑캐,야만인,barbarian등이 모두 주변을 비하하며 스스로를 높이는 행동) 등등이 모두 위 두가지 목적을 충족시키기 위해서 고대로부터 행해졌던 것입니다.
특히 선민의식은 학문적으로 미개해보일지 모르지만 효과는 확실합니다.
개인의 행동만 놓고 보아도
"나는 원래 부지런한 사람인데 요즘 게을러진것같군. 정신차리고 본래 나의 모습으로 돌아가야지"
하는 것과
"나는 원래 게으른 사람이지만 이제라도 부지런해져야지"
하는 것은 행동개선에 있어서 효과가 극명히 다릅니다.
집단이란 개인의 행동방식보다 임의성이 적게 영향을 미치므로 더욱 효과가 크다고 볼수 있습니다.
그래서 유대인의 유대교가 선민사상을 가졌고, 나치독일은 게르만 선민사상을 고취시키려고 힘썼으며, 일본은 스스로 야마토라고 하며 높이고 있습니다.
심지어 미국의 경우도 그런것 없는 것같지만 세계최초로 민주주의로 탄생한 나라라는 자부심을 갖고 있습니다.미국이라고 하면 가장 먼저 떠오르는 '자유'라는 이미지는 미국인 스스로도 갖고 있는겁니다.

요약. '나는 누구인가?', '우리는 누구인가?'라는 질문은 가장 근원적인 질문이고 따라서 고대고 현재고 간에 시대에 상관없이 항상 던져질 질문입니다.그리고 그 질문의 결과는 우리의 행동방식에 영향을 미치는 실제적인 효과가 있으며 결국 국가의 흥망성쇠에도 영향을 미치는 가장 현실적인 모습으로 드러나는겁니다.

이와 같은 이유에서 단재 신채호선생은 '국가는 형,역사는 혼'이라고 말한바 있습니다.
역사가 민족을 규정한다는 말이죠.
저는 단지 역사가 민족을 규정한다는 말에 민족의식이 자아의식과 연결되어있다는 것을 덧붙였을뿐입니다.
ps.그래서 일제가 그토록 역사를 말살할려고 노력한겁니다.