조선후기로 갈수록 자칭 양반이 급속도로 많아짐.. ㅋㅋㅋ
조선총독부가 실시한 조선인구 자료엔 나라의 녹을 먹고 있는 관리로써의 양반을 중앙조정+지방직 관리와 그 가솔을 합해 인구의 한 4%정도로 집계한걸 보면.
그 사이에 양반입네 하고 허수들이 그만큼 많았다는 것임.
후기로 오면, 족보위조니 뭐니 성행해서,
진짜 양반 후손들은 집성촌 같은데서 지들끼리 모여사는 경향이 많아지죠.
한국 사람들치고, 양반 후손 아닌 사람이 없음-.-

진짜 양반인지? 알면서, 자기 본가가 어디 집성촌이나? 선산에 윗대까지 다 모셔져 있거나
자기 본가 주변에 향교? 같은데 청금록인가? 하는 장부에 올라와 있거나 적어도
조선 고종때까지 자기 증조, 고조부가 말단이라도 관직 해먹고 있단걸 확인해서 있어야 양반이지. 그외엔 자칭양반들..

적어도, 최진사, 김진사처럼.. 진사가 과거제의 최소 합격단계니, 진사는 되야 근근히
그 집, 책 좀 읽은 집안이로군. 하면서 유자로써 체면세우고, 조정에 나아가 나랏일은 못해도, 촌에 향반으로써 향직이나 해먹을수 있음- 경주 최부자 집안에서도 가훈에 뭐뭐는 꼭 해야 한다-고 전해지는 내용이 있는데, 그 중 하나가 높은 자리에 못 가도 진사는 꼭 해야한다는 것임.

그리고 노비 정학수라는 사람이 있는데 이 사람은 노비가 양반들을 가르쳤음 ㅋ  성균관에

잡일하든 수복(守僕)이라는 신분인데 글동냥 배운 실력으로 이후 수백명의 양반이고 대규모

서당을 세워서 가르쳤다는 말이죠.  위에도 말했지만 조선의 노비는 천인 신분의 경우들이지 그 수준도

상당한 사람들이 실제 존재했던게 조선 사회였습니다.

이때문에 경기감영도등을 보면 서구에서도 근대 후기, 현대시기에 되어야 가능했던 의약분업의 보건지식과

사회상이 조선은 이미 후기에 가서 치료는 의원에, 약은 약방에 이런식으로 약방이 상당히 일반화 곳곳에

나타나는 양상이 나오는데 이는 서구보다 앞선 국가적 보건의료 장려인 허준의 동의보감이 편찬되고 학식

이 풍부한 일반 서민 즉 중인 계층의 성장으로 약방을 차리고 글을 읽고 제조할 능력이 되는 사람들의 두

께가 커지면서 나타나는 근대적 사회상이라는 말이죠. 그외에 아녀자도 책읽고 댓글도 적던 세책점같은 오

늘날 책 대여점도 성행할 정도였던게 조선이라는 나라임.이는 당시 왜국에서 에도시대에 무슨 고려시대에

보이든 극소수 위정자나 대상인들이 부와 권력을 독점하고 어리한 저택에서 살면서 일부가 보였던 문화 향

유 폭이나 깊이와는 차원이 다른 것임을 주지하길 바랍니다.

굳이 조선 후기가 아니더라도 유극량, 이양생 등 공을 세우면 충분히 천민에서 관직을 얻을 수 있는 사회였던 게 고려,조선이었죠

그에 비해 일본은...

임진왜란이랑 병자호란때 무너진거 아님? 국사 시간에 그렇게 배운게 생각나서요

내용이 아주 재미있어서 잘 보고있습니다.
조선의 선비들이 쓴 책들(해유록, 기학 등)을 읽으면서 감동했던 기억이나네요.