60대쯤 되면
이제 직장에서도 은퇴해서

슬슬 건강  챙기고 운동도 하고
못 했던 취미나 공부도 시작하는 시기죠
도서관에도 나가 보구요

여로모로 후반생을 위한 자기개발을 찾을 나이입니다

저도 재야분들이  뭐ㅡ 큰돈 벌려고 연구를 한다고 생각친 않아요

애초에 역사가 돈을 많이 버는 직업군도 아니고

그나마 교육계로 빠지면  월급쟁이죠

근데  논문 쪼가리가 6천원인데

그보다 페이지도 많은데 왜 재야 작가는 그보다 못 받냐?

논문이니까 그렇게 받는거라는 생각은 왜 못 하시는지?? 모르겠네요

재야 사학자라고 하니까 학자인줄 아는데;;;

자칭하는거야 자유지만

공식적으론 일반인 입니다

학계란 무게와  일반인의 무게가 같지 않아요

주류가 출판사를 잡고 있는게 아니라

그냥 커리어가 다릅니다

무슨대 교수가 쓴 책을 사람들이 보지

무명의 역사를 취미로 연구하신다는 사람 책을 보겠어요?

반일종족주의 이영훈 보세요ㅡ 서울대 교수 타이틀 일단 먹고 들어갑니다

역사전공도 아닌 사람이지만;;;

출판사도  비지니스죠

참 딱한 사람일세

학계 비주류라 해도

엄연히 학계 안에서 공적으로  다투는 학자들임

밑에서 어느분이

학계  비주류+  재야 사학중에 정사를 연구하는 분들을 합쳐 부르쟈?

그러시던데;;;

비주류라니까 만만해 보이나;;;

그분들 재야사학자랑 당신을  같이 동급으로 본다는걸 알면

불쾌하실걸요? 10에 7,8은 그럴듯

학계 비주류라 해도 그분들 주류와 다를바없이  프라이드 쎕니다

학계는 아까도 말했지만

기본적으론 보수적인 집단임

당신?

재야사학자라는 명칭은
본래 학계에 적을 두지 않은 민간연구자들을 가리킨 데에서 온 말

그런데 어느 때(9말2초로 기억됨)부터인가 비주류, 즉 강단비주류 학자들까지 퉁쳐 부르는 것으로 변용됨

따라서
아래에서 엄근진님이 분류한 내용은 사실에 가까움

또한 저는 재야/비주류, 비주류 등을 비교적 구분해서 사용했음

학계에서 일반적으로 통용되는 학설과

다른 해석을 주장하는 교수들을  비주류라고 하기 시작했는데

그건 대중들이 구분을 하려고 가져다 붙힌거지

학계 비주류 학파들도 엄연히  학계 내에서  노시는 분들이지

재야사학자들이  자기들이 권위가 딸려서 그런가;;

학계 비주류와 자신들을 동일시 하는듯 함

당사자들은  별로 엮이고 싶어하지 않는데  말이죠

학계 비주류 교수들은 굳이 자기를 비주류라 운운도 안함

그럴 시간에 학생들 가르치고 자기 연구한다고 바쁘죠

그렇지 않음
강단사학계와 재아사학계라는 구분 명칭은
공공연히 널리 오래 사용돼 왔음

오히려
강단주류사학계와 그 추종자들이
강단비주류사학계, 비주류에 속한 민간연구소 석박사 연구자들을

저들의 학벌, 전공과정(학부는 사학 전공이 아니네, 박사는 이쪽 분야가 아니네) 등을 가지고 평가절하하여 왔음

그건 어느 학문이든지 있는 이야기임

서연고 출신 최고로 치고

서성한  출신들 ㅡ 그뒤에 쭉쭉

처음부터 전공이 이거였는지?  이걸로 한 우물 파나

아니면 도중에 다른거  좀하다 들어왔는지

텃세야 어느 사회나 있는거지

그게 역사학계 문제라고 일반화 할순 없죠

이 사람 또 논점이탈에 물타기 하네

사학도 최고로 좋은건

자기 학설을  입증시킬만한 유물이 발굴되는게 최고로 좋음

괜히 일본이 구석기 유물 날조한게 아님;;

학설은 다양할수 있음

그중  학계에서  보편적으로 합의된게 통설인거고

그것과 다른 의견이 학계  세미나에서 나올수  있는데

그게 입증되기  전까진  소수학설ㅡ 비주류 학설로

한동안 있어야 하는거고

학자는 어찌되엇든/  연구로서 자기 학설을 입증시켜야 하는 존재죠

유물이 딱! 나와주면  그보다 더 좋을순 없구요

우리나라가 고대사 자료들이 적고

또 하필이면  분단국가다 보니

북한과 만주땅에 대해 접근성이 쉽지 않기에

할수 있는거라곤

그저  책만 가지고 아웅다웅 중인거지;;;

빨리 김정은이 정신 차리고 북한과 다시 교류가 되면

현재 중단 된 고려/ 고구려 남북 공동연구도 계속 진행 할수 있을겁니다

감방친구: 그렇지 않음
강단사학계와 재아사학계라는 구분 명칭은
공공연히 널리 오래 사용돼 왔음

오히려
강단주류사학계와 그 추종자들이
강단비주류사학계, 비주류에 속한 민간연구소 석박사 연구자들을

저들의 학벌, 전공과정(학부는 사학 전공이 아니네, 박사는 이쪽 분야가 아니네) 등을 가지고 평가절하하여 왔음 <- 예상 답변: 재야사학은 ㅇㅇㅇ 때문에 비주류와 원래의 재야사학의 집합이라고 볼 수 없음. 혹은 강단비주류랑 비주류 민간 연구자들은 (똑같이 강단에 의해 폄하되었음에도 불구하고) 결국 ㅇㅇㅇ로 인해 같을 수가 없음. 이런 식의 반박이어야 정상인데

'학계에서 일반적으로 통용되는 학설과

다른 해석을 주장하는 교수들을  비주류라고 하기 시작했는데

그건 대중들이 구분을 하려고 가져다 붙힌거지

학계 비주류 학파들도 엄연히  학계 내에서  노시는 분들이지

재야사학자들이  자기들이 권위가 딸려서 그런가;;

학계 비주류와 자신들을 동일시 하는듯 함

당사자들은  별로 엮이고 싶어하지 않는데  말이죠

학계 비주류 교수들은 굳이 자기를 비주류라 운운도 안함

그럴 시간에 학생들 가르치고 자기 연구한다고 바쁘죠' <- ???

학계에서 일반적으로 통용되는 학설과

다른 해석을 주장하는 교수들을  비주류라고 하기 시작했는데

그건 대중들이 구분을 하려고 가져다 붙힌거지 <- 대중이 구분을 하려 했다는건 결국 그 둘의 성격이 비슷하고 한데 묶어도 크게 무리가 없기 때문인데 무슨 강단비주류가 재야를 깔보느니 뭐니 함?

학계 비주류 학파들도 엄연히  학계 내에서  노시는 분들이지

재야사학자들이  자기들이 권위가 딸려서 그런가;;

학계 비주류와 자신들을 동일시 하는듯 함 <- 굳이 그들이 그리 하려 하지 않아도 둘의 類形이 비슷해서 어차피 같이 묶여도 이상할건 없음. 권위니 뭐니 하면서 마치 전근대의 계급 사회를 운운하는 듯 허망하게 불만을 제기하는 님같은 종자가 걸림돌이일 뿐.

당사자들은  별로 엮이고 싶어하지 않는데  말이죠

학계 비주류 교수들은 굳이 자기를 비주류라 운운도 안함

그럴 시간에 학생들 가르치고 자기 연구한다고 바쁘죠 <- 결국 시작과 끝의 내용은 강단에 있으면 권위있으니까 옳고 재야면 틀렸다 이거 아님? 결국 내세우는 근거가 강단 여부이니 둘의 사관이나 연구 방식을 든다면 모를까 이런 식으로 계급을 나누는 듯한 흐름은 옳지 않음

여로모로 후반생을 위한 자기개발을 찾을 나이입니다 <- 나이 들어서까지 歷史 연구에 매진하는 사람한테 자기개발을 또 하라니 40살 먹고 호도나 論點 흐리기 밖에 할 줄 모르는 님이 할 말은 아닌듯;; 서지학에서 떨어지고 정신병자 됐나

저 사람 30 대에요
아직 40 안 됐어요

되잖게 떼쓰는 행태를 보이니 유아를, 쓸모없는 말을 크게 떠드니 10대를, 헛소리같은 주장을 늘어놓으며 부끄러운줄 모르는 용기가 있으니 20대를, 도무지 설득이 안되는 고집쟁이이니 40대를 닮았는데 나이는 30대군요. 근데 30대라는건 어떻게 아셨나요

제가 동아게 생활 2010년부터인데
저 사람 겪어본 지 육칠 년 됐습니다

저는 순수문학을 전문적으로 공부한 사람으로서
마음을 먹으면 그 사람의 연령대, 성별, 학력, 거주지역 등을 특정해낼 수 있습니다

저 사람의 연령대와 거주지/출신지를 특정한 후에
오며가며 넌지시 떠본 적이 수년 전에 몇 번 있습니다

당시 30대 초반, 경상도로 특정했는데
물어보니 맞더군요

인제 30대 중후반 께 됐을 겁니다

촐라롱콘이라는 유저도 이제 40줄에 들어섰습니다

문학이라 하는 것을 사람들이 보통으로 단순히 상상력이나 이야기 정도로 여기는데

문학의 기본은 정보분석을 통한 정밀한 재구성입니다

책을 안읽다뇨 책은 안읽지만 요사이 젊은사람들은 오히려 지식이 더 넓어졌습니다.왠줄아세요? 유투브를 봅니다. 책으로 읽는 분량을 동영상으로 단시간에 습득이 가능한것죠. 아직도 지식습득방법이 인쇄 시대라고 생각하십니까?  재야사학자분들 자기 유투브로 많이들 올리십니다. 한번 보세요