우리나라 미이라의 특징은 무덤 안을 전부 석회로 바른 경우에 미이라가 나옵니다.
조선 초-중기 때 무덤방에 석회칠을 하는게 유행이었는데 현재 우리나라에서 나오는 미이라는 이 석회칠이된 무덤에서 나오는 미이라입니다. 이 석회칠을 하면 공기가 완전히 차단되어 시신이 수분만 빠지고 썩지도 않고 미이라화 된다고 합니다.
무덤방 구조가 흙>석회칠>관 이렇게 된다고 하네요.

울나란 17c 여성의 미라 상태의 키가 154cm이면 실제 살아있을 당시 키는 좀 더 컸을 가능성도 있겠군요...그런데 쪽국은 19c에 남성의 키가.......ㅋㅋㅋ

석회칠은 신라의 무덤양식에도 사용되었죠....그래서 신라시대 무덤들이 도굴이 쉽지 않죠....

- 조선시대 미라의 대중화에는 성리학의 역할이 컸다고 합니다.
 주자가례에 석회를 사방에..뭐 이따위 소리가 있다고 하더군요.

- 우리나라 기본 정서상, 유해가 미라가 될 줄 알았다면, 결코 따르지 않았을 것이라고들 합니다.
  죽으면 흙으로 돌아가는 것이 우리 민족의 정서라더군요.

미라는 side effect입니다...의도했던 바가 아니었죠...윗분 말대로  분해되서 흙으로 돌아가는게
순리라고 믿었으니깐요...오히려 부패가 안된 저런상태서...한이 많거나..악귀가 씌었다구 옛분
들은 믿었읍니다..  석회벽이 가장큰 역활을 했구(완전밀폐 + 살균), 그지역의 특이한 토질도
한못 했다더군요..

아직도  습니다. 를 읍니다. 로 쓰는 사람들이 가끔보이네요..
나이가 지긋한 사람들이 아니고서야...왜 그럴까요??참 궁금합니다..

- 우리 때는 먹읍니다를 먹습니다로 쓰는 아이들을 이해하지 못했습니다.
  먹읍니다로 쓰고, 머금니다로 읽어야했지요.

- 어간(의미)과 어미의 역할이 분명했는데, 단순히 다수의 사람들이 상용한다는 것만으로
  한글의 과학적인 창제원리에서 벗어나는 것은 아닌지 의문입니다.
 (남북 통일 이후에는 다시 제대로 살펴주시길 - 한글학회등 학계 - 바랍니다)

어간과 어미의 역할.. 이런거랑 한글이랑 무슨 관련이 있습니까? 한글은 소리를 표기하기 위한 글자일뿐입니다. 언어와 문자를 혼동하시는 거 같네요...한글이 과학적으로 만들어졌지만 그것은 표기의 원리일 뿐 언어구성하고는 별개의 문제입니다...

- 어간과 어미의 표기라고 할까요?
 (표기문제를 제기하신 분께 드린 말씀인데, 문제가 되나요?
  역할 운운한 것 때문에 그러시나?)

단순히 다수의 사람들이 상용한다는 것만으로 한글의 과학적인 창제원리에서 벗어나는 것은 아닌지 의문입니다. 이 부분에 대한 말이였습니다.
한글의 창제원리는 다분히 문자에 대한 개념인데 님은 언어(국어)에 대한 개념과 혼동하시는 거 같아서요. 먹읍니다 먹습니다 이런 문제는 언어의 변화문제이지 문자의 창제원리와는 아무런 관계가 없다는 말입니다.

- 과학적 창제 원리의 과학을 빼먹어서 그런가요?
  창제 원리를 이야기 하면 과학 - 인문학적 과학 - 이 포함된다고 생각해서
  한 말이었는데요.

- 아무런 관계가 없을 수도 있겠군요.
 (현재의 다수설인가)

- 먹읍니다, 먹습니다는 언어의 표기양식의 변화라고 생각합니다.
  표기양식은 문자와 관련이 되지요.
  굳이 분리하신 이유는 모르겠지만, 저와 입장차가 크시고 좁혀지지 않을 듯
  하군요.

그 당시

읍니다와 습니다를 혼용했었기에 혼동이 와서 습니다로 통일을 한 것이지요..

종성 ㅆ 뒤에 습니다를 썼었더랬죠.

특히  읍사무소를 습사무소로 읽거나 쓰던 경우가 있었지요.

한글은 문자죠. 문자는 단순히 소리를 나타내기 위한 도구일 뿐 입니다...네 님이 말씀하셨듯이 과학적으로 만들어졌죠...그런데 그건 단순히 표기순단이 과학적이라는 겁니다...님이 말씀하시는 건 문법이고요...문장의 형태, 어간, 어미의 변화,...이런것들은 문법입니다...표기순단인 문자하곤 상관없습니다...
님의 말을 분석하면
 어간(의미)과 어미의 역할이 분명했는데, 단순히 다수의 사람들이 상용한다는 것만으로
 --->이건 문법적인 내용이죠...
  한글의 과학적인 창제원리에서 벗어나는 것은 아닌지 의문입니다.
 --->이건 단순히 한글이라는 문자의 특징일 뿐이죠...