대단한 소식이네요
잘 보고 갑니다

김수로왕을 끈질기게도 거북이와 엮는 군요.
도대체 수로왕과 거북이가 무슨 관계가 있다고.?

전부 구지가를 글자의 뜻으로만 해석했기에 저런 일이 발생하고 있다고 봅니다.

그럼 구지가를 글자의 뜻이 아니라 소리로 한 번 해석을 해볼까요?

龜何龜何(구하구하)
首其現也(수기현야)
若不現也(약불현야)
燔灼而喫也(번작이끽야)

거북아 거북아
대가리를 내밀어라
만약 내밀지 않으면
구워서 먹어버리겠다.

삼국유사에 전하는 구지가(龜旨歌)의 내용인데 전문가인 학자들은 저렇게 풀고 있습니다.

그런데 김수로왕을 임금으로 모시고 새롭게 개국을 하면서 부르는 노래인데 좀 생뚱맞다는 생각이 들지는 않습니까?

우리의 고대 언어는 뜻 보다 소리가 중요한 것인데 순전히 뜻으로만 풀면 저 모양이 되어 버리지요.

더군다나 노래인데..

구지는 나중에 국어학자들에 의해 금(金)의 순 우리말임이 밝혀지기는 합니다.

그런데 이 구지와 대응하는 발음이 수메르어 Kug-sig인데 Gold 라는 뜻이지요.

또한 수메르어로 Suru는 제사장을 뜻하고 이 Suru가 나중에 아카드인에 의해 왕을 뜻하는 Saru로 바뀌게 됩니다.

그럼 수메르어로도 구지가를 풀어낼수 있을 것입니다.

양쪽 다 쌍어문(雙魚文)이 있으니까요.

 Gu rah! Gu rah! (구라하 구라하)
Sugid h(k)i'ana (수깃 히~안나)
A-ag bur h(k)i'ana (악 부르 히~안나)
Bang Zalag G´izila(방 잘락 끼질라)

외쳐라! 외쳐라!
신성한 곳을 택하셨도다
신성한 곳을 환히 밝히라 명하시니
빛나는 횃불로 화답하네.

어떻습니까?
수메르어 풀이가 더 그럴듯 하지 않습니까?

제가 옛 지명이나 고대어를 가급적 소리로 풀려하는 이유가 이와 같다 할 것입니다.

중국 산동성 사수현(泗水縣)에 있는 배미산(培尾山)은 그들 발음으로 페이웨이샨이라 하는데 왜 그렇게 부르는지 그들은 전혀 알 도리가 없을 것입니다.

그런데 우리는 한번 들으면 더 이상 설명이 필요없을 정도로 누구나 쉽게 알수 있지요.

뱀이 많이 살았거나 뱀처럼 기다랗게 생겨서 배미산이라 불렀다고..

그러니 우리의 옛 지명은 글자의 뜻 보다 소리를 먼저 따져 보아야 그 진실을 알수 있을 것입니다.

그래도 구지가가 그나마 저렇게라도 전해져 왔기에 후학들이 여러 각도에서 연구를 할수 있는 바탕이 만들어졌다고 봅니다.

김수로왕을 더 이상 거북이와 연관시키는 일은 결코 없었으면 하는 바람입니다.

구지가의 수메르어 풀이는 제가 존경하는 분의 의견을 옮긴 것임을 밝혀 드힙니다.

남방계

피겨 임은수 선수가 남방계 베트남인 외모랑 아주 흡사합니다