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작성일 : 18-04-02 21:38
[한국사] 환단고기를 부정하는 사람들은 어떤 사람들일까??
 글쓴이 : 스리랑
조회 : 1,075  




환단고기 책은 일본인이나 중국인이 쓴 책이 아니라 독립군 홍범도 장군과 오동진장군 두 사람의 자금지원으로 펴낸 책이다.

그런데 왜 그들은 환단고기 책을 증오하다 못해 오히려 저주하는 것일까?


『환단고기(桓檀古記)』는 중국과 일제가 저지른 역사 왜곡을 바로잡을 수 있는 유일한 사서이다. 그런데도 일제 식민사학 추종자들이 그들의 영달과 직결된 자신들의 아성을 방어하기 위해 뿌려 놓은 위서 바이러스에 많은 국민들이 감염이 되어 있다. 위서론자들의 본질적인 이유는 식민사학이 붕괴되어 자신들의 기득권이 상실 될 것을 두려워하기 때문이다.


『환단고기』를 전해준 분들이 대부분 절식(絶食)으로, 또 일본 제국주의 침략주의자들에게 잡혀서 사지가 잘리고 그렇게 무참하게 죽었다. 이『환단고기』를 부정하는 사람들을 보면 이병도선생 이후 지금 강단 사학은 식민사학의 큰 틀은 전혀 극복이 안돼 있다.






운초 계연수선생은 1911년에 만주 관전현에서 스승 해학 이기(李沂,1848~1909)의 문중에서 전해 오던 『태백일사』(8권으로 구성)와 다른 4권의 정통 사서를 한 권으로 묶어 간행하였는데, 1920년 만주 관전현, 압록강 부근의 조선인의 사설학교 배달의숙(倍達義塾)에 일본 헌병대가 들이닥친다.


이 학교는 독립운동가인 석주 이상룡 선생과 송암 오동진 장군이 출연, 설립한 뒤 일대 독립군 및 그 자녀들에게 조선의 역사와 혼을 가르쳐오던 터였다.


일본 헌병들은 그곳에서 학생들을 가르치던 계연수선생을 체포하고 계연수선생과 여러 교사들이 수집하고 연구한 책과 저술, 자료 등 3천여 점을 강탈해 헌병대로 실어갔다고 한다. “헌병대가 강탈한 온갖 자료들 가운데는 당연히『환단고기』도 포함되었을 것이다.

일본 헌병들은 운초 계연수선생이 『환단고기』를 펴낸 바로 그 인물인 것을 알고는 온갖 고문을 가하고는 팔다리를 다 잘라서 압록강에 내다버렸다. 그렇게 토막토막 잘려진 선생의 시신을 동포들이 수습하던 장면을 직접 목격한 분이 그의 제자인 한암당 이유립 선생이다.





이유립 선생은 평안북도 삭주의 유지이자 독립운동가인 해학 이기의 제자 이관집의 아들이고 열세 살부터 배달의숙에서 계연수선생에게서 배웠다. 계연수선생과 이관집 선생은 일찍부터 친분이 있었다고 한다.


”『환단고기桓檀古記”』를 가지고 북한에서 내려온 이유립 선생이 대전에서 한 20년을 살면서 60년대 전후로 해서 “커발환“이라는 잡지를 만들었다.


그분이 남한에 내려와서 고등학생과 대학생, 또 뜻이 있는 사람들에게『환단고기』를 대전 은행동에서 우리의 역사 원본을 가르쳤다. 그 가운데 양종현이라는 제자가 지금 청주에 살고 있다.



그런데 그 분의 증언을 작년과 재작년에 한 열다섯 시간 정도 직접 들었는데, 양종현씨는 60년대에 다른 사람들하고 이유립 선생님 면전에서 신해년 1911년에 나왔던『환단고기』의 초간본을 가지고 손가락으로 짚어가면서 공부를 했다고 한다.



그런데 박창암 장군이 쓴 자유지에 이유립 선생이 60년대에 기고를 하기 시작할 때는 환단휘기로 책을 소개 했었다‘라고 하는 문제에 대해서 양종현씨는『환단고기』로 쓰여져 있었던 초간본에 대해서 구체적으로 증언을 하고 있다.



운초 계연수 선생이 우리의 시원역사를 선언하면서 독립운동을 하였기 때문에 일제에 잡혀서 죽도록 맞고 사지가 잘려서 압록강에 버려졌는데, 그 시신이 건져질 때 흐느껴 울던 열다섯 살 소년이 바로 한암당 이유립이다. 이유립 선생이 그 명을 아주 무섭게 가슴속에 새겼을 것이다.


예로부터 민간에 비장되어 온, 안함로의『 삼성기 상』, 원동중의『 삼성기 하』, 행촌 이암의『 단군세기』, 범장의『 북부여기』, 일십당 이맥의『 태백일사』, 이 다섯 종의 책을 한 권으로 엮은 책이『환단고기桓檀古記』다.


신라 고승高僧 안함로(安含老,579~640)에서 조선조 이맥(李陌,1455~1528)에 이르기까지 거의 천 년 세월에 걸쳐 다섯 사람이 저술한 사서가 하나의 책으로 묶여진 것이다. 이 환단고기(桓檀古記)는 전혀 알려지지 않은 글들을 편집한 것이 아니다. 예를 들어 삼성기(三聖紀)라는 책은 세조실록에도 그 책 이름이 나온다. 민간에 이미 알려져 있었다는 얘기다.






신라, 백제 전후부터 내려오던 고귀한 우리의 역사 기록을 거반 망라해서 묶어 놓은 책이다. 신라 때부터 마지막 왕조 근세조선 때까지 당대의 최고 지성인 다섯 분이 천년에 걸쳐서 기록한 것이다.


“예로부터 전해오던 한민족의 고유사서들 대부분은 전란이 빈번하여 사서들이 소실된 경우가 많았고 외적에게 탈취되어 사라진 경우도 적지 않았기 때문이다. 임진왜란과 병자호란 때 궁궐과 많은 절, 건물들이 불에 타면서 그곳에 있던 서적들도 소실되었을 것이다. 그뿐 아니라 유학에 물든 조선 조정은 우리 고유 사서를 민간으로부터 수거하여 궁궐에 비장하였다가 전란이나 화재로 사라진 경우도 적지 않았을 것이다.



『환단고기』에는 『신지비사神誌秘詞』, 『진역유기震域留記』, 『삼성밀기三聖密記』, 『조대기朝代記』, 『고기古記』, 『밀기密記』, 『대변경大辯經』, 『삼한비기三韓秘記』, 『삼한고기三韓古記』, 『해동고기海東古記』, 『고려팔관 잡기高麗八觀雜記』 등 현재 전해지지 않는 고유 사서의 이름이 나온다. 이렇게 한민족사의 참 모습을 확인시켜 줄 사서들이 거의 다 사라져버린 지금, 『환단고기』와 『단기고사檀奇古史』, 『규원사화揆園史話』, 『제왕연대력帝王年代歷』 등 몇 종의 책들이 겨우 전해지고




『단기고사』는 고구려 유민들을 모아 대진국을 세운 대조영의 아우 대야발大野勃이 발해문자로 쓴(729년) 책이다. 전수 과정의 우여곡절을 거친 끝에 1959년 국한문으로 번역되었지만, 6·25 사변 때 소실되었다. 현존하는 『단기고사』는 구전되어온 자료를 토대로 복원된 것이다. 『규원사화』는 그 서문에 의하면, 북애노인北崖老人이란 인물이 숙종 2년(1675년)에 지었다. 총 다섯 부분으로 나눠져 있으며, 환인, 환웅, 단군의 삼성조시대를 모두 다루고 있다.


『제왕연대력』은 신라시대 최치원이 지은(890년경)대표적 저술 중의 하나로 신라 역대 왕력이다. 원본은 일제 때 화재로 소실되었고, 현재 홍종국洪種國이 필사한(1929년) 필사본만 전한다. 고조선의 1세, 2세 단군에 대한 서술이 나온다.



『환단고기』를 조작했다고 하는 위서론을 크게 다섯 가지로 정리를 하는데 첫째는 1911년에 나왔던『환단고기』의초간본이 없어졌다는 얘기를 하고 있지만, 일본이 환국을 뿌리 뽑아서 우리민족의 환국과 배달과 단군조선의 역사를 말살시켜버린 것을 보면『환단고기』의 초간본을 그들이 분명히 본 것이다. 신해년 1911년은 일제에 의해 사서 수거령이 내려진 해였다.


후대 사람들한테 한민족사의 뿌리역사와 혼이 담긴 『환단고기』가 전해져야 되는데, 자칫 잘못하면 일제에 의해서 빼앗길 가능성이 높았다. 그래서 계연수 선생은 제자 이유립에게 1980년에 공개하라고 했던 것이다. 실제로 이유립 선생이 죽기 직전 책이 나왔다.

1980년도 직전까지는 이승만 정권부터 박정희 정권의 군부통치 유신체제 시절로 표현의 자유가 금지되던 시기였다. 때문에 80년 서울의 봄 이후 김영삼, 김대중, 노무현 시대에 그동안 음지에서 숨어있던 민중서적과 금서들이 봇물터지듯 나왔다. 결과적으로 계연수 선생은 적절한 시기에 환단고기를 세상에 알리라고 하는 유언을 남겼던 것이다.







행촌 이암(杏村 李灸,1297~1364)선생의 후손 가운데서 현손인 고려 중종( 中宗) 15년(1520년) 이맥李陌(1455~1528)선생이 찬수관(撰修官)이 되면서 자기 윗대 할아버지로부터 전수내려온 단군세기(檀君世紀)라든지, 조선 왕조에서 살아남았었던 우리의 역사서를 집대성 해서 여덟권의 『태백일사太白逸史』書를 냈는데, 그 첫 번째 책이 바로 삼신오제본기(三神五帝本紀)다. 삼신오제본기(三神五帝本紀)를 읽어봐야 이 동북아 역사의, 역사 정의가 바로 잡힐 수 있는 것이다.


출처 : 해외 네티즌 반응 - 가생이닷컴https://www.gasengi.com




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남북통일 18-04-02 21:41
   
한민족 최초 국가는 기원전 2333년에 세워진 고조선.
배달국(x) 환국(x)
     
뚜리뚜바 18-04-02 21:51
   
머 환단고기를 옹호한다 그런건 아닌데 고조선이 기원전 2333년이면 홍산문화보다는 후에 생기게 되는 거잖아요. 조선이 세워지기 전의 홍산문화는 그냥 국가 초기단계로 보시는 건가요? 아니면 이름이 배달국이 아니더라도 다른 국가로 보시는지 전 홍산 문화와 고조선을 어디서부터 매치 시켜야할지 모르겠음. 그냥 고조선 자체가 홍산문화에 속한걸로 보고 더 큰 집단이 그 전부터 있었다고 어렴풋이 생각만 하는 중
          
남북통일 18-04-02 21:56
   
요하문명과 고조선 건국은 1000년이라는 시간차가 있는데,
그 1000년동안 나라를 만드는 단계였다고 봅니다.
그리고 고조선 건국 시기가 2333년이라고 주장하는 이유는 사서와 유물의 탄소연대측정
자료 때문입니다.
     
비좀와라 18-04-02 21:58
   
환단고기가 맞는지 틀린지도 모르겠고 이걸 토론 할 깜도 안되는데...

한 가지 확실한 것은 고조선이나 삼국(가야 포함 사국)이나 기타 등등의 한국의 고대국가들이 모두 Refugee가 세운 국가라는 것이죠. 미국과 건국과정이 비슷하지만 미국과는 달리 토착종족을 제노사이드 한 것이 아니라 토착종족과 융합 한 정도?

이들이 어느 곳에서 왔는가가 관건인데 그곳이 Home land 이면서 Paradise이고 새로운 곳은 유토피아가 되는 것이죠. 한국은 천국이 아니라 유토피아 이면서 소도라는 것은 기록에 나오지 않나요?
도배시러 18-04-02 21:57
   
규원사화를 부정하는 사람은 누구인가 ? 환단고기의 이유립... 맞죠 ?
     
남북통일 18-04-02 21:58
   
규원사화야 진본이라도 발견되었지 환단고기는.............
저는 환단고기보다 규원사화를 연구해 봐야 한다고 생각합니다
          
도배시러 18-04-02 22:03
   
넵, 조인성 교수의 규원사화 위서론 근거가 인터넷 검색기능으로 파괴되었으니... ㅋ
조인성 교수의 위서론은 잘못으로 판명 되었지만, 조인성 교수의 학문적 방법론은 지지합니다.

주장의 근거가 논파 당하면 쥐구멍에 숨어야하는 학문적 정공법
          
지수신 18-04-10 02:05
   
국립박물관 소장 규원사화 원본은 발행연도가 자연과학적으로 검증된게 아닙니다.
1972년 허접하던 시대 좆문가들의 진품명품식 주먹구구 검증이었을 뿐.

물론 조인성의 문헌적 위서론은 별로 가치있는 이야기가 아닙니다.
도배시러 18-04-02 21:58
   
그리고 이유립과 이병도 같은 종친이죠 ?
스리랑 18-04-02 22:07
   
그래 많이 짖어대라.
     
쇠고기 18-04-03 00:56
   
ㅎㄷㄷ
Korisent 18-04-03 18:22
   
그런데 왜 일본사기서는 믿지? 현재 강단학계에서는 환단고기.고조선도 받아들이지 않고 일본사기극는 받아들이죠.ㅋ 좀 이상하죠. 일본서기.성경책 도 문제가 있지 않을까요?
     
지수신 18-04-10 01:56
   
일본서기는 8세기 편찬. 성경은 기원전후~5세기경 편찬. 환단고기는 1979년 발행. 차이가 설명 됐나요?
지수신 18-04-10 01:59
   
독립군이 썼으니까 그냥 닥치고 믿으라?
그것도 이유립의 일방적인 주장일 뿐.
현실은 갑툭튀한 골방 학자가 들고나온 정체불명의 서적.

환단고기 서지학적 검증의 첫 단계는 계연수란 인물의 실존을 증명하는 겁니다.
일경에게 체포되어 옥사했다고 하니 뭐 일경 수사기록이라든가 그런거 못 찾을라나요?
이유립과 그 주변인 몇몇의 일방적 증언 말고, 객관성 있는 증거가 필요.
물론 그래봤자 1979년에서 1911년으로 발행 연도가 올라가는 것일 뿐.
 
 
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