글쓴이 : 감방친구

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가탐 도리기 원문과 학계 정설에서의 가탐 도리기 등주동북해행 항로 해석 및 그 경유지 비정


1. 신당서(新唐書) 가탐 도리기(道理記) 원문

一曰, 營州入安東道.
(생략)

二曰登州海行入髙麗渤海道

登州東北海行: 過 大謝島 龜歆島 淤島 烏湖島 三百里, 北渡烏湖海 至馬石山東之都里鎮 二百里. 東傍海壖. 過 青泥浦 桃花浦 杏花浦 石人汪 橐駝灣 烏骨江 八百里, 乃南傍海壖. 過 烏牧島 貝江口 椒島 得 新羅西北之長口鎮. 又, 過 秦王石橋 麻田島 古寺島 得物島 千里 至 鴨淥江 唐恩浦口. 乃, 東南陸行七百里至新羅王城. 自 鴨渌江口 舟行 百餘里, 乃, 小舫泝流 東北 三十里 至 泊汋口, 得渤海之境. 又, 泝流 五百里 至 九都縣城 故 髙麗王都. 又, 東北泝流 二百里 至 神州. 又, 陸行 四百里 至 顯州. 天寳中, 王所都. 又, 正北如東 六百里 至 渤海王城.

(정리)

二曰登州海行入髙麗渤海道
登州東北海行

登州 大謝島 龜歆島 淤島 烏湖島 三百里
北渡烏湖海 至馬石山東之都里鎮 二百里. 東傍海壖.
過 青泥浦 桃花浦 杏花浦 石人汪 橐駝灣 烏骨江 八百里, 乃南傍海壖.
過 烏牧島 貝江口 椒島 得 新羅西北之長口鎮.
又, 過 秦王石橋 麻田島 古寺島 得物島 千里 至 鴨淥江 唐恩浦口.

0) 해석 난점 1
ㅡ 해석 1안(학계 정설) : 登州東北海行 등주에서 동북쪽 바다로 가다, 등주 동북쪽 바다로 가다, 등주에서 동북 방향으로 항해, 즉 동북은 뱃길의 방향
ㅡ 해석 2안(본인의 견해) : 登州東北海行 / 登州海行入髙麗渤海道 등주에서 東北에 있는 髙麗渤海로 가는 (바닷)길(道)

1) 등주 ~ 오호도
ㅡ 총 3백 리
ㅡ 경유지 : 등주(봉래) - 대사도 - 구흠도 - 어도 - 오호도

2) 오호도 ~ (馬石山東之)도리진
ㅡ 총 2백 리
ㅡ 경유지 : 오호도 - 오호해 - 도리진

3) 도리진 ~ 오골강
ㅡ 총 8백 리
ㅡ 경유지 : 도리진 - 청니포 - 도화포 - 행화포 - 석인왕 - 탁타만 - 오골강

4) 해석 난점 2
ㅡ 해석 1안 : “過 烏牧島 貝江口 椒島 得 新羅西北之長口鎮. 又, 過 秦王石橋 麻田島 古寺島 得物島 千里 至 鴨淥江 唐恩浦口.” 를 일방향 선상에 있는 경유지
ㅡ 해석 2안 : “오골강에서 烏牧島 貝江口 椒島 得 新羅西北之長口鎮.” 경로a와 “오골강에서 秦王石橋 麻田島 古寺島 得物島 千里 至 鴨淥江 唐恩浦口.” 경로b로 나누어서 보고 오골강~경로b를 거쳐 압록강 당은포구까지 총 1,000 리
ㅡ 해석 3안(본인의 견해) : “오골강에서 烏牧島 貝江口 椒島 得 新羅西北之長口鎮.” 경로a와 “오골강에서 秦王石橋 麻田島 古寺島 得物島 千里 至 鴨淥江 唐恩浦口.” 경로b로 나누어서 보고 오골강~경로b를 거쳐 압록강 당은포구까지 200리로, 도리진~오골강~압록강 경로 거리가 총 1,000 리
ㅡ 해석 4안(학계 정설) : 오골강이 압록강, 패강구는 대동강, 진왕석교ㆍ마전도ㆍ고사도는 강화도, 당은포구는 현 경기도 남양만, 즉 해석 1안을 따르면서 “千里 至 鴨淥江”을 버림


2. 신당서 가탐 도리기 경로와 경유지에 대한 학계 정설로서의 해석과 그 비정

당나라 賈耽(730∼805)이 저술한≪道里記≫에 보면, 중국에서 신라로 가는 해로를 상세하게 기술하고 있다. 우리가 흔히 이야기하는 북방해로인 것이다. 이에 의하면 登州(山東省 蓬萊)를 출발하여 동북으로 大謝島(長山島)·鼉欽島(砣磯島)·末島(大·小欽島)·烏湖島(南隍城島)를 거쳐 300리를 나아간다. 그리고 북으로 烏湖海(黃詳川 海面, 老鐵山水道)를 지나 馬石山(老鐵山)의 都里鎭(旅順口)까지 200리를 가서 동쪽으로 靑泥浦(大連 부근)·桃花浦(金縣 淸水河口)·杏花浦(莊河縣 花園口)·石人汪(石城島)·橐駝灣(小洋河口)을 지나 烏骨江(鴨綠江口)까지 800리 길을 간다. 다시 남쪽 해안, 즉 한반도 서해안을 따라 烏牧島(平北 宣川郡)·浿江口(大同江口)·椒島를 지나 長口鎭(黃海 豊川郡)에 이른다. 다시 鵠島(白翎島)·秦王石橋와 麻田島·古寺島(江華島)·得物島(德積島)를 거쳐 唐恩浦(京畿 南陽灣)에 이른다. 이곳은≪도리기≫의 종점으로 신라시대에 대중국대륙 교통의 요지 가운데의 하나였다. 당은포에서 육로로 700리 길을 가서 신라의 서울 경주에 도달한다.
<출처 : 신편 한국사>

1) 해석1 :  登州東北海行을 등주에서 뱃머리를 동북 방향으로 몰아 나아가는 것으로 파악(동북ㅡ북ㅡ동ㅡ남)

2) 해석2 : 묘도군도를 따라 요동반도 끝에 도착해 한반도 서해안을 따라 내려오는 경로로 파악

3) 경로 및 경유지 비정

登州(山東省 蓬萊) - 大謝島(長山島 묘도군도) - 鼉欽島(砣磯島 묘도군도) - 末島(大·小欽島 묘도군도) - 烏湖島(南隍城島 묘도군도) - 烏湖海(黃詳川 海面, 老鐵山水道 묘도군도와 산동반도 사이) - 馬石山(老鐵山)의 都里鎭(旅順口 려순) - 靑泥浦(大連 부근) - 桃花浦(金縣 淸水河口 대련 금주구) - 杏花浦(莊河縣 花園口) - 石人汪(石城島) - 橐駝灣(小洋河口) - 烏骨江(鴨綠江口 현 압록강) - 烏牧島(平北 宣川郡) - 浿江口(大同江口 대동강) - 椒島 - 長口鎭(黃海 豊川郡 황해도 풍천군) - 鵠島(白翎島) - 秦王石橋 麻田島 - 古寺島(江華島 강화도) - 得物島(德積島 덕적도) - 唐恩浦(京畿 南陽灣 경기도 남양만)

4) 특징
ㅡ 산동 등주에서 묘도군도를 따라 요동에 도착하여 한반도 서해안을 따라 경기도 남양만에 이르는 경로
ㅡ 오골강을 현 압록강으로, 고구려 압록강을 현 압록강으로 비정, 즉 ‘고구려 압록강 = 현 압록강’설을 근거함
ㅡ 가탐 도리기 경로를 ‘고구려 압록강=현 압록강/고구려 평양=현 평양’으로 하는 현 학계 정설에 맞추어 파악하고 비정함


순수하게 선입견 없이
현 학계 정설로서의 수당 당시 고구려 영토, 가탐 당시 발해/신라 영토 등을 고려하고
산동ㅡ묘도군도ㅡ요동ㅡ한반도의 현실 지도를 보면서
가탐 도리기 원문과 현 학계 정설로서의 해석 및 경유지 비정을 견주어 보시기 바랍니다