백제의 어원, 어의는 명쾌히 밝혀진 바가 아직 없다.
그러나 일반적으로 백제라는 국명의 본의 해석의 단서로 삼는 것은 다음과 같다.
1. 삼국지 위서 동이전 삼한 전에서 마한의 여러 소국 가운데에 伯濟國이 있고 이것이 곧 百濟國이라는 주석이 달려있는 것과
2. 삼국사기 백제본기 온조왕 조에
ㅡ 온조는 하남(河南) 위례성(慰禮城)에 도읍을 정하고 10명의 신하를 보필로 삼고 나라 이름을 십제(十濟)라고 하였다. 이때가 전한(前漢) 성제(成帝) 홍가(鴻嘉) 3년(기원전 18) 이었다. [ 溫祚都河南慰禮城 以十臣爲輔翼 國號十濟 是前漢成帝鴻嘉三年也 ]
ㅡ 온조가 처음 올 때 백성이 즐겨 따라왔기 때문에 나라 이름을 백제(百濟)로 고쳤다. 온조의 조상은 고구려와 같이 부여에서 나왔으므로 성씨를 부여(扶餘)로 하였다. [後以來時百姓樂從 改號百濟 其世系與高句麗 同出扶餘 故以扶餘爲氏 ]
하는 기록
3. 수서 백제전에
ㅡ 처음에 백가가 제해했음으로 국호를 백제로 하였다.
[ 初以百家濟海 因號百濟 ]
하는 기록 등이 그것이다
이를 토대로 한 학계의 통설은 다음과 같다.
1. 백제라는 국명은 중국 대륙 및 일본 열도와 활발히 교류하며 개방적이고 진취적인, 수준 높은 문화를 창달ㆍ구가한 해양국가로서의 백제의 면모를 가감 없이 나타내주며
2. 십제(十濟)에서 백제(百濟)로 그 나라의 크기와 힘이 강성해진 것이 그 이름의 변천에 나타나며
3. '十濟 ㅡ 伯濟 ㅡ 百濟' 로 국호가 변천하였거나 伯濟는 표기에 있어서 정보취득의 착오거나 음차 과정에서의 착오로 보인다
또한 백제의 국명에 대한 학계의 이설은 다음과 같다.
1. 산동반도에 있었던 濟나라와 연관이 있다
2. 산동반도의 濟나라와 연관이 있거나 濟 지역에서 활동하던 동이족의 한 일파가 요서ㆍ요동을 거쳐서 북만주에 정착, 부여를 건국하고 그 부여의 후예인 백제 건국 세력이 濟를 국호에 넣어 내력을 기린 것이다
3. 오월 지역에서 활동하던 해양세력이 후한시대에서 상국시대 가운데에 어느 때에 대륙의 거점을 잃고 대거 일시 백가제해하여 한반도에 정착하면서 그 이름을 삼은 것이다.
4. 비류백제의 해양활동과 관련이 깊고 온조백제가 비류백제의 해양세력을 흡수하면서 그 이름을 삼은 것이다.
또 이러한 주장도 있다
ㅡ 백은 밝이요 제는 재로 백제는 밝은 땅, 즉 광명천하를 의미한다
이 주장은 KBS 역사극 '근초고왕'에 반영되기도 하였다. 그 드라마에서는 백제를 밝지라 소리말 하였다.
필자는 나름대로 백제 국호의 본의를 탐구하면서 상기한 여러 주장 가운데에 마지막 주장에 근접한 견해에 이미 도달하였으므로 지금까지의 필자의 독자적 탐구를 재차 일괄 취합하여 정리하기로 한다.
1. 백제는 고구려와 함께 부여에서 나왔다
2. 부여에는 5가가 있었고 고구려에는 5부가 있었다
3. 이 점에서 삼국사기 백제본기 온조왕 조의
ㅡ 10명의 신하를 보필로 삼고 나라 이름을 십제(十濟)라고 하였다 [ 以十臣爲輔翼 國號十濟 ]
하는 기사는 의미있다
4. 그러나 부여와 고구려의 5가와 5부는 세력과 그 세력이 지닌 땅을 의미하는데 十濟의 濟를 건너다로 새길 경우, 또 5가 10이 되므로 상성이 어긋난다
5. 또한 백제를 백가제해의 준말로 해석할 경우 이런 식의 국호를 지은 사례가 우리 국사에 따로 없이 유독 특이하다
6. 또한 부여를 출자로 함을 아주 자랑스럽게 여겨서 왕성을 부여로 삼고 또 이후 국호를 남부여로 바꾸기도 한 내력에 어울리지 않는다
7. 백제와 부여는 같거나 적어도 비슷한 뜻이요 말일 것이다
8. 부여는 너른 땅을 뜻하면서 광명을 뜻한다 우리 옛 나라들은 모두 광명대지를 국호로 삼았다
ㅡ 서정범은 햇님은 임금이요 햇님이 비추는 땅은 국토요 그 국토에 사는 사람들은 나랏사람이기에 해와 땅과 사람을 뜻하는 말이 같은 뿌릿말을 두게 되었다고 하였다
9. 해와 나라(땅)와 사람이 동원어인 예
1) 불 ㅡ 벌/부여/비리/부리 ㅡ 바리/비리
2) 날/닐 ㅡ 나라/나/노/내/로/라/루 ㅡ 나/너/누
3) 갈 ㅡ 가라/구루/구리/골/홀 ㅡ 가리
10. 왕성이 광명/일자/햇님인 예
ㅡ 신라의 박혁거세
ㅡ 신라의 석탈해
ㅡ 신라의 김알지
ㅡ 부여와 고구려의 고/해
ㅡ 부여와 백제의 부여
ㅡ 가야의 김수로(김=수로)
11. 伯濟의 伯은 '맏 백'이다
ㅡ 맏
ㅡ 백
12. 百濟의 百은 '온 백', '힘쓸 맥'이다
ㅡ 온은 온조의 온과 통한다(고대 창건자의 성이나 이름은 후대에 추증된 것이다)
ㅡ 백
ㅡ 맥
13. 十濟의 十은 '열 십'이다
ㅡ 十의 상고음은 디엪/지엪/딮/짚이고
ㅡ 중고음은 십이다
ㅡ 운모는 버리므로 十의 소리값은 시/세/셰/이/에/예에 가까웠을 것이다
ㅡ 이는 광명/일자, 즉 햇님의 옛말인 ㅅㆍ계열의 말과 같다
ㅡ 열은 여럿이라는 말과 동원어이다
ㅡ 열은 열다라는 말과 동음어이다
ㅡ 여럿은 백을 뜻하는 온과 통한다
14. 百은 밝, 또는 맥이다
1) “貊字本作伯或作白.” 『山海經』 「白民國」
ㅡ “맥이란 본래 우두머리가 되거나 하얗게(밝게) 만드는 것을 말한다."
2) 『孟子』「告子篇」章句
ㅡ 맹자에서는 맥족의 맥(貊)자는 과거 중국 동북지방의 고유어인 백(白)․박(亳)․박(薄)과 같다고 하며, 별칭 박고(薄姑)란 밝다[明](또는 밝고)는 의미라고 풀이하였다.
3) “北貉燕人來致梟騎助漢.”『漢書』「高祖紀」
ㅡ “북으로는 맥인(貊人)과 연나라 사람들이 매우 용맹스러운 기병[효기(梟騎)]을 보내와서 한나라를 도왔다.”
4) “師古曰貉在東北方三韓之屬皆貉類也音莫客反.”『漢書』「高祖紀」
ㅡ “맥(貊)은 (한나라의) 동북방에 있으면서 삼한에 속한 것은 모두 맥족이며 그 발음은 맥이라 한다”
15. 濟는 '건널 제', '나루 제'이다
ㅡ 건너다
ㅡ 나루
16. 순우리말 재는 산고개, 또는 산고개나 산고개 너머에 자리한 마을을 뜻한다
ㅡ 재와 고개는 마을을 뜻하기도 한다
ㅡ 박달재(朴達- )
ㅡ 재 = 고개 = 령(嶺)
ㅡ 재 = 고개 = 마을 = 땅
17. ㄴㆍ/ㄹㆍ계열의 말이 땅이나 나라를 뜻한 예
1) 삼한 소국 가운데
ㅡ 고리국(古離國), 노람국(怒藍國), 막로국(莫盧國), 구로국(狗盧國), 염로국(冉路國), 아림국(兒林國), 사로국(駟盧國), 만로국(萬盧國), 일리국(一離國),
불사분야국(不斯濆邪國), 초리국(楚離國), 변진반로국(弁辰半路國), 진감로국(弁辰甘路國), 호로국(戶路國) 등
2) 신라사
ㅡ 가리촌(加利村), 고야촌(高耶村)
ㅡ 하슬라주(何瑟羅州)
ㅡ 서라벌(徐羅伐)•서나벌(徐那伐)•서야벌(徐耶伐)•사라(斯羅)•사로(斯盧)
3) 고구려사
ㅡ 소노부(消奴部/涓奴部)·절노부(絶奴部)·순노부(順奴部)·관노부(灌奴部)·계루부(桂婁部)
ㅡ 제나부(提那部)·환나부(桓那部)·관나부(貫那部) 등
ㅡ 주나국 (朱那國), 조나국(藻那國)
18. 맥은 백이다(14를 받아서)
ㅡ 百의 중고음은 백이다
ㅡ 百의 상고음은 팕이다
ㅡ 무쿠리와 뵈클리는 모두 고구려를 가리키고 뜻한다
추정결론
1. 십제(十濟)
ㅡ 여러 나라(부족)의 연맹을 뜻하거나
ㅡ 여러 나라의 연맹으로써 나라를 개창했음을 뜻하면서
ㅡ 새(new + sun) 나라를 뜻한다
2. 백제(百濟)
ㅡ 부여를 뜻한다(百 = 부여)
ㅡ 광명대지, 즉 햇님의 나라를 뜻한다
ㅡ 맥의 나라, 즉 맥의 본국을 뜻한다
ㅡ 일본과 그 뜻이 통한다
ㅡ 일본의 본은 뿌리, 즉 나라를 뜻한다(본, 원, 화, 불, 벌,
비리, 부여 등)
ㅡ 일본의 일은 햇님, 즉 밝을 뜻한다
# 향후에 어원 관련 연구를 심화하여 책으로 출판하고 그 전에 유튜브에서 다룰 계획입니다
작성일 : 17-11-20 15:32
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