실상은 참 달랐군요

일본 놈들만 아니었어도 조선이 좀 더 부유하고 평화로운 나라가 됐을 텐데..

아직도 많은 사람들이 조선시대 양반만 기와집이고 서민은 못살고 전부 초가집이라고 알더군요. 물론 조선후기 들어서면서 못살아진건 맞지만 개화기 들어서고 대한제국으로 바꾸고 부흥을 하려는 순간에 쪽바리들이...

본문엔 서울과 개성만 나왔고 그걸로도 와 하지만 실제론 평양이 제일 잘살았다죠. 평양감사도 제 싫으면 그만이라는 말이 나올정도로 무역으로 번성했던 도시.. 근데 또 어떤 사람은 조선이 상업을 거의 안할줄로 알고 있는 사람도 많고...

조선은 도로 정비가 안된게 참 아쉬움. 도로 정비는 도시 미관의 핵심인데, 그것만 됐어도 더 볼만했을텐데..ㅎㅎ

조선은 도로 정비가 안된게 참 아쉬움. 도로 정비는 도시 미관의 핵심인데, 그것만 됐어도 더 볼만했을텐데..ㅎㅎ >?? ㅋ

이 사람은 아래 댓글들이고 번역기 돌리는건가 본문은 제대로 정독하고 이런 글을 매번 올리는지??


[서울은] 트인 길과 통한 거리는 바르고 곧아서 구부러짐이 없고,
 
잘라낸 듯한 처마에 우뚝 빛나는 집이다.


이런 기록이나 실제 한양(서울)전도 및 개성 시가지등 올려준 건 눈에 안보이남요??

본인이 보기는 고대 도시라는 공간과 개념이 이런 기록들이나 그림, 사진들 말고 따로 있는건지??

조선 중후기로 갈수록 도로 정비에 어쩌고는 이런 고대 성곽내의 도시안의 미정비가 아니라 도시와 도시간 즉 지금으로 치면

경부,경인 고속도로같은 지역 도시와 도시간의 연결 도로정비에 대해 외적의 침입등의 여러 이유로 힘을 제대로 쏟지 않거나 미비했다는 말임.

구한말 한양 사진 보면 도로 정비가 안되서 기와집이나 초가집들이 중구난방으로 위치해 있는것 처럼 보이죠.

그건 사대문 밖이나 또는 도로에 장사하는 가건물들임.

제가 봤던건 남대문 주변 풍경이었는데.. ㅋㅋ

다시보니 게시글이 너무 길어서 다 안 올라 갔네요..

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섬나라에서 게이샤문화와 같은 것은 상류층에 한정된 문화입니다.

반면 조선시대의 기생들이있는 기방에 가는 것은 평민들입니다. 양반들은 기생을 직접 불러서 자기집의
 
후원이나 교외에서 놀았습니다. 하지만 '조선의 문화는 양반에 국한'이라는
 
식으로 양반이 기방에서 기생들과 노는 모습이 일반적입니다. 실제 그러한 것
 
은 일본의 문화입니다. 양반들이 기방에서 기생들과 노는 경우는 거의 없었습
 
니다.
 
로마제국의 창.녀들은 몸파는 것이 일반적이기 때문에 특기가 체위입니다. 반
 
면 조선시대의 기생들은 문학작품을 외우는 것이 특징이며, 제주나 함경도(혹
 
은 평안도 둘중 하나) 기생들은 특기가 '말타기'입니다. 이러한 것이 가능한
 
이유는 양반들이 교외로 기생을 불러서 놀았기 때문이죠
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조선의 한양은 이미 고려시대부터 고려 4대 대도시중 하나인 남경으로 
 
그 규모가 대봉(東), 기봉(西), 면악(北), 사리(南)를 경계로 했는데그 면적
 
이 조선시대 한양도성보다 훨씬 큰 규모를  보유하며 발달한 곳이었습니
 
다.남경이라는 도시는 고려의 다른 대도시들처럼 불교가 번성한 곳이었
 
고,개경과 서경처럼 궁궐을 둔 곳이었습니다.
 
풍수지리로 인해서 중요하게 취급되었고,고려시대에 이미 여러 차례 천도
 
를 계획한 곳으로 이미 고려의 상당한 인프라가 구축된 상황에서 이후 조
 
선시대와서 정부차원의 더욱 계획화되고 정책적으로 규모면에서 확장적
 
시각보다는 효율적 관리로 일부 축소되어  더욱 발전한 도시임을 이해할
 
필요가 있습니다.



출처 : http://cafe.daum.net/hankookhistory/5Dli/340?docid=497462241&q=%C1%B6%BC%B1+%B5%B5%BD%C3%C0%C7+%C6%F7%BD%BA%BF%CD+%BF%A1%B5%B5%BD%C3%B4%EB

조선의 기생이 문학작품 만을 외운것이 아니죠.

기생은 문학이나 기타 재주를 파는 홍루와 몸을 파는 청루로 나뉩니다.

조선은 둘 다 있었습니다.

여기서 일장기가 일본의 국기가 될 수 없다는 것을 알 수 있죠. 일본은 청 또는 동의 국가로 몸을 파는 노예의 국가란 말이죠.

반면에 일장기는 몸이 아닌 재주를 파는 전문가 집단을 상징하는 깃발이란 말이에요.

그리고 청루의 전통은 고대 신전의 신녀들은 여행자와 잠을 자는 풍습이 있었습니다. 여행자를 의미하는 손(님)과 객족이

신을 의미하였기에 동 서양 모두 신전의 신녀들은 여행자와 잠을 자는 것이 일종의 풍습 이었습니다.

이런 풍습이 청루의 전통으로 내려 오는 것이죠.

본래 창녀 / 유녀 등은 신전의 신녀들을 말하였던 것 이었습니다.

기록에 일본녀들의 조선의 남자와 잠을 자고 아이를 배개 하였다는 말은 조선의 남자가 신족이라는 말이고

잠을 잔 일본녀 등은 신녀라는 이야기죠.

이것은 몽골의 풍습에서도 보이는 것이 양을 친 양치기 등이 어느 부락을 지나면 그 부락의 여성과 동침하는 풍습이 있었단 말입니다.

그럼 고려 왕과 결혼하는 몽골 공주의 어떤 의미를 지니었고 고려 왕은 어떤 의미를 지녔는 지를 알 수 있지요.

또 기록에 야인(여진)의 여인들은 조선의 관리를 유혹하여 이들과 동침하여 신분상승을 노렸다라는 기록도 있지요.

거기다가 고려 왕건은 신라의 낙랑공주와 결혼 합니다. 도대체 이런 것들이 무슨 의미가 있을 까요?

그리고 신라의 낙랑공주의 낙랑은 도대체 어디란 말인가요? 그 낙랑이 한나라의 낙랑이라는 것인가요? 아님 누가

박박 우기는 지금의 평양이라는 것인가요?

한국의 역사는 누군가의 어떤 집단들이 워낙 변조 해대서 알 수가 없는 UFO 같은 역사가 되버렸단 말이죠.

누구도 확인 하지 못하게 만들어 버렸죠.

님말이 UFO같네요 한국말인데 한국말같지가 않네

신라 낙랑공주의 낙랑이라는 명칭에 큰 의미는 두지 않으셔도 됩니다.

중국에서는 물론 당시의 역대 한반도 왕조들조차 그보다 이전 시기에는 한반도 지역 대부분을

낙랑이 관할했던 구역으로 인식했기에....... 낙랑공주의 아버지 경순왕도 태조왕건에 의해 낙랑군왕으로 책봉되지요!

삼국~통일신라시대에는 신라의 역대 국왕들이 당나라에 의해 낙랑군왕으로 봉해졌습니다.

백제의 국왕들은 대방군왕으로 주로 봉해졌구요.....

고구려의 보장왕은 당나라에 의해 조선군왕으로 봉해졌습니다.

심지어 선비족 모용황조차도 조선공으로 봉해지기도 했습니다.

선비족이 흥기한 요서지역이 예전에는 고조선의 판도였기에.......

고구려도 마찬가지 경우구요~~~

나 역시 일본의 잔혹한 과거의 짓거리들과 반성하지 못하는 현재의 모습을 보며 분노하고 괴로워하지만
다음과 같은 마음을 가져야 함을 잊지 않고 있다.

콩 한쪽도 서로 나누어 먹듯이 좋은 것을 서로 나누어 쓰고 인색해하지 않으며 서로를 위한다면 세상은 지금보다 훨씬
살기 좋아질 것이며 일본이라 하여 무조건 깔보거나 그들의 궁색했던 시절을 비웃고 얕잡아 본다면 그 또한 패권주의를 추구하는 이기적인 마음이
자신에게 있음을 깨달아 고쳐야 한다.아주 오래전부터 이러한 말이 있어왔다.

'하늘은 어떤사람을 부자로 만들어 다른사람들을 가난으로부터 돕게 만들고 하늘은 어떤사람을 영리하고 똑똑하게 만들어 다른사람을 깨우치게 만든다'
이러한 말이 있다.

그러나 현실은 어떠했는가

영리한 사람은 못배우고 무식한 사람을 깔보고 비웃으며 이용하고
돈이 많은 사람은 가난한 사람을 깔보고 비웃고 이용하며
힘이 센 사람은 힘이 약한 사람을 깔보고 얕본다.

지금 글을 쓰는 나도 본문의 글쓴이와 다른이들을 나무라면서 거만해하고 얕보지는 않는지 나의 마음을 돌아본다.
언제나 남의 탓을 하기전에 자신을 돌아볼줄 안다면 결국 세상살기 편한 법이다.

아무쪼록 이땅의 젊은이들이 건강하고 밝은 마음으로 세상의 기둥이 되길 바라며..

                                                                  -화곡초등학교 5학년 3반 뒤에서 3번째가..

참고로 우리나라의 도시 축조술이나 역량은 이미 고구려가 실질적으로 5세기 동북아 최강대국의 반열에 오르면서 평양일대에 조성한 당대 동아시아 최대급의 장안성(일명 평양성:전체 길이는

약 23㎞에 성안의 넓이는 자그만치 1,185만㎡. 그중 내성은 130만㎡, 중성은 300만㎡, 외성은 730만㎡, 북성 25만㎡ 그주변에 우리나라 도시 성곽의 특징인 산성 셋트로 대성산성이나 고방산성등도 규모가 상당함)등에서 보이듯

계획된 도시 설계와 규모는 당대 유럽의 최대 도시인 로마를 상회합니다.(삼국시대 이미 우리 고구려는 이런 장안성뿐 아니라 국내성, 한성(10.5킬로), 오골성(둘레 16킬로), 부여성,요동성, 신성, 책성등 상당한 크기의 다중 수도체계와

대형 도시형성곽을 사방으로 구축했고 신라 역시 서라벌, 백제는 한성 수도 이후 계획도시인 사비성과 해양대국답게 열도에 아스카도시를 구축하며 담로로 다스리고 있었고 이후 남북국 시대의 신라는 과장없는 100만의 거대 도시

및 남국에 5소경을 운영, 북국의 발해 역시도 로마 이상의 고구려 5부의 도시 영향을 받은 거대 5경체재를 구축하며 중세로 오면서 고려는 이런 기존의 100만의 거대 서라벌인 동경을 전쟁없이 흡수하고 50만 이상의 개경(개성)을 수도로

서경(평양: 도시 시가지 면적 11.85㎢)을 동급으로 남경(지금의 서울 조선시대 한양)의 4경 체재의 거대 도시를 운영하던 나라였군요. 고려시대의 북국의 패자가된 금나라 역시도 신라계 황제와 발해인 연합으로

금나라가 북송을 멸망시키고 세운 중도 도시 역시 우리 고구려인의 작품.

조선시대 한양이 당대에 뚝딱 만들어진게 전혀 아니군요. 이미 삼한 이후 백제 시대 한성부터 고려 남경으로 이후 조선 전기 고려 호족 세력들의 약화를 위해 기존 남경을 활용해서 조선의 중심 수도가 되었지만

이런 조선 전기의 도시의 모습은 당연히 고려시대 풍의 다층 구조와 도시 역량을 여전히 간직하고 있다 보니 명나라 기록등에서도 저런 내용들이 나오는 것이죠.

임진과 병자 호란등 대전을 거치고 소빙기를 맞이하면서 온돌등이 대중화 되면서 이런 조선 전기의 도시 모습이 많이 달라졌다는 점을 아셔야 합니다. 그기에 사진에서 나오는 저 모습도

조선 전성기 모습이 전혀 아니라 안동김씨의 수십년 폐단 이후 어느 정도 복구되는 상황에 저정도였다는 말이죠. 그럼에도 구한만 선교사등 조왜간의 도시 모습에 대해 이야기를 보면

더욱 알만하죠.


1878년 일본을 여행한  gustafv kry torner가 남긴 동양기행기 에서 당시 일본인의 여러모습중 인상깊은 부분과 특히 수도 도쿄에 대한 설명.




[실제로 가면 기대한 것만큼 실망하게 된다  도쿄는 큰마을 정도의 느낌이다 그리고 도시에 널려있는 빈약한 목조주택  가운데 우뚝 솟아있는 왕의 거처도 궁전이라기 보다는 단순한 성벽같은 모습에 매우 초라했다.

그리고 이보다 더 심각한 모습은 바로 통치자의 행태이다 바로 민족의 낮은 수준을 그대로 방치하고 근절하는데 전혀 관심이 없기 때문이다  문화의 발전은 가장 핵심 공중도덕에 있다 하지만 일본인에게

공중도적은 조금도 존재하지 않는다 길거리에서 옷을 벗고 다니고 아무데서나 소변과 대변행위를 한다 한 마디로 공중도덕 완벽히 결여되어 있는것이다.

이런 점에서 일본인의 사고방식은 유럽인과 너무 차이가 난다 일본은 방문하는 사람들은 유럽과는 일거수 일투족이 전혀 다른 모습들을 늘상 목격하게 될것이다 어떤 도시든

마을이든 목욕탕이 있고 그곳에서는 어김없이 남녀가 한곳에서 목욕을 하는 모습을 발견할수 있다 그리고 특히 일본의 시골은 모두가 전혀 문명의 혜택을 받지 못한다 그래서 너무나 비참한 모습들이다]




반대로 한국을 부정적으로 묘사했던 대명사로 알려진 이자벨라의 조선의 수도 즉 한양에 대한 구절

[지금 서울은 어느나라의 수도 에 비교하여도 손색이 없을 정도로 아름다우며 자신만의 모습을 보여준다 특히 근대 이 전통문화에서는 세계 최고의 수준을 간직하고 있다]


http://www.gasengi.com/main/board.php?bo_table=commu07&wr_id=372498&sca=&sfl=mb_id%2C1&stx=mooha1870

그리고 이런 삼국시대 우리 고구려등의 거대 발달한 도시 축조역량은 다름 아닌 고조선과 이전 선대에 기반한 것이군요.

요하 대릉하 일대의 조양 북쪽에는 흥룡와 문화(기원전 6000년~5200년)가 나오는데 이미 이곳은 우리 고조선문화의 색채가 농후하거나 선대 문화로

서토와 구분되는 빗살무늬토기부터 고조선의 대표적 동검인 비파형 동검의 모티브가 되는 정교한 옥기에 심지어 이미 이때 해자까지

두르고 온돌 아궁이에 신석기 시대 상당한 밀집 취락의 정교한 도시형의 발달한 촌락이 이미 나오고 있는 상태군요.


기원전 20세기 하가점 하층 문화의 삼좌점 고구려 치의 원형 석성으

로 보이는 방어형 성곽.(사진)

http://daily.hankooki.com/lpage/culture/201410/dh20141025100423138640.htm

그리고 아래 보니 어떤 분이 한일간의 고대 국력에 대해서 역사적으로 일본은 소국 (小國)이였다는 근거로

<1811년 늪과 뻘이었던 간토지역을 개간하여 평야를 만들고.

메이지 유신이후 홋카이도를 경작>(오키나와 강제 병합등)에 토지 관련 헥타르를 가지고 비교를 하시는데

이 부분 뿐 아니라 실제 이런 고조선 삼국시대 남북국시대 중세 고려와 조선으로 이어지는 우리의 도시 규모나 역량만 봐도

왜의 도시 역량은 에도시대 100만 어쩌고 하기 이전에는 협소한 규모군요.(물론 에도시대의 잽 극우 자랑질과는 달리 실상을

보면 나머지 2할 땅에 인구의 60만명 이상이 몰려 살든 극빈부차, 극빈의 생활상. 조선은 도리어 향촌에 가면 왜에서 볼 수 없는

기와 집성촌이 나오고 전국 향교등 교육 인프라도 상당히 잘 갖춘 나라에 읍성도 일반 양반이 아니라 상당수 서민들이 누리고 살든 곳임.

윗 조왜간 도시 비교 사진을 보면 알겠지만 메이지시대까지 왜의 일반 서민 주거는 수혈식 즉 아직도 땅파고 들어간 집에서 살 정도로

생활 수준이 열악했군요)


당연히 지금이나 고대나 이런 거대 도시를 구축할 역량에는 국력 뿐 아니라 경제력의 부가 가치도 더욱 높을 수 밖에 없는 것이고(대지값의 거래 자체가

높아지죠) 고대나 지금이나 이런 도시라는 건 소비성이기에 이런 거대 도시인구를 소비하기 위한 역량은 그만큼 그 나라 국력의 또다른 지표가 되기에

중요한 또다른 증표중 하나군요.

그리고 백제가 분국으로 세운 열도의 아스카 문명은 다름 아닌 불교 건축물들입니다. 이후 백제가 망하고 일부 우리 도래인들에 의해 우리나라 할때 나라 헤이안

시대를 거치면서 본격적 도성이 출현하지만 이도 경제력이 안되어 판개궁 즉 궁성도 기와가 아닌 판자 형태가 주류를 이루고 교토의 도시 규모 역시 역대로 협소했군요)

바닥에 뭘깔고있었을까요... 너무 궁금하네... 맨바닥은 아니었을건데..